Ανάμεσα σε άλλα ακατάληπτα ντεμέκ συναισθηματικά ο Μητσοτάκης χθες είπε ότι δεν πρέπει να γίνεται κριτική, όταν η χώρα δεν μοιάζει με τις άλλες χώρες.

Αδ.Γεωργιάδης :Σουπερ μάρκετ και νοσοκομεία είναι το ίδιο πραγμα.

«Αυτή είναι η βασική μας διαφορα με τον ΣΥΡΙΖΑ.

Σουπερ μάρκετ και νοσοκομεία είναι το ίδιο πραγμα» 

Το λέει ο Αδωνις,χυδαία και ξεδιάντροπα στη Βουλη.

Χειροκροτήστε τον !#κορονοιο #coronovarius #μενουμε_σπιτι #COVIDー19 #κορωναϊός pic.twitter.com/ZaOszP6eby

— Marka1 (@Marka149133376) March 16, 2020

Η @eantonopoulou συμφωνεί, επικροτεί και κάνει ρτ το τουίτ που λέει να βρεθεί ένας ιός για να χαθούν οι Συριζαίοι.

Η @eantonopoulou συμφωνεί, επικροτεί και κάνει ρτ το τουίτ που λέει να βρεθεί ένας ιός για να χαθούν οι Συριζαίοι. Ο σύζυγος @arkouman, προεδρος του ΕΟΔΥ, του φορέα δηλαδή που έχει την κύρια ευθυνη για τον #Covid_19 πριν λίγες μέρες έλεγε πως δεν είναι κάτι σοβαρό ο ιός. Έκτακτα! pic.twitter.com/oYfOLNIaIL

— 事实上的 (@panlabro) March 16, 2020

To κοινωνικό κράτος σώζει Του Μιχάλη Νικηφόρου (δημοσίευση facebook)

Για κάτι παραπάνω από μισό αιώνα οι υπέρμαχοι της ελεύθερης αγοράς (σχολή Chicago-μονεταριστές-Milton Friedman) μας αναλύουν τα οφέλη των ιδιωτικοποιήσεων στην υγεία, την παιδεία και την κοινωνική ασφάλιση.

Σε ελάχιστες εβδομάδες το αφήγημα που για δεκαετίες έχτιζαν, γκρεμίστηκε από την ίδια την ανάγκη των ανθρώπων για επιβίωση με κοινωνικούς όρους και όχι με όρους ζούγκλας. Η εξαιρετικά δυσάρεστη κατάσταση με την επέλαση του κορονοϊού ήρθε να μας θυμίσει με τον πιο εμφατικό τρόπο την ανάγκη ύπαρξης ισχυρού δημόσιου και δωρεάν συστήματος υγείας για όλους.

Τις προηγούμενες ημέρες ο Υπουργός Υγείας Βασίλης Κικίλιας έκανε την απλή παραδοχή ότι σε περιόδους δύσκολες το μόνο σύστημα που μπορεί να εξασφαλίσει κοινωνική συνοχή και αποτελεσματικότητα είναι το δημόσιο σύστημα υγείας έναντι του ιδιωτικού που αδυνατεί να περιθάλψει επαρκώς τα έκτακτα περιστατικά, στέλνοντας τα στο δημόσιο, ενώ στο πλαίσιο του σκοπού του (το κέρδος) χρεώνει την εξέταση για τον κορονοϊό 200 ευρώ.

Παράλληλα, σε μια γενναία πολιτικά κίνηση, αλλά αναγκαία για το καλό όλων μας, ο πρώην αναπληρωτής Υπουργός Υγείας Παύλος Πολάκης έχει δώσει έμπρακτη στήριξη με συμβουλές και προτάσεις στον νυν Υπουργό αποδεικνύοντας στην πράξη ότι προτεραιότητα έχει ο άνθρωπος. Η επιστημονική του επάρκεια σε συνδυασμό με τη διορατικότητά του να προβλέψει νομοθετικά και να προτείνει μεταξύ άλλων τη δυνατότητα να επιτάσσονται ιδιωτικές κλινικές, αν αυτό καθίσταται αναγκαίο, εξασφαλίζει (αν χρειαστεί) στις δύσκολες αυτές στιγμές το δικαίωμα στην Υγεία σε όσο το δυνατόν περισσότερους συνανθρώπους μας.

https://www.documentonews.gr/…/prodhmosieysh-apo-to-documen…

Στον αντίποδα, ο Υπουργός Ανάπτυξης όντας πραγματικά πίσω από τις εξελίξεις συνεχίζει να στηρίζει τη ρητορική της οικονομίας της αγοράς, λέγοντας πως ο τριπλασιασμός τιμών σε αναγκαία για την προστασία των πολιτών αγαθά, όπως τα αντισηπτικά, είναι λογικός και δεν χρειάζεται κάποια παρέμβαση. Την ίδια ώρα ο φιλελεύθερος Γάλλος Πρόεδρος δήλωνε ότι κάποια προϊόντα δεν πρέπει να γίνονται αντικείμενο εμπορικής εκμετάλλευσης σε καιρό κρίσης και θα πρέπει να βγουν εκτός αγορών ως κοινωνικά πλέον αγαθά.

Αυτή η ξεκάθαρα σοσιαλιστική παραδοχή έγινε μπροστά στην ανάγκη ύπαρξης κοινωνικής αλληλεγγύης και κάλυψης των αναγκών της πλειοψηφίας.

Με αίσθημα κοινωνικής και διαγενεακής αλληλεγγύης οφείλουμε να σεβαστούμε τις ευπαθείς ομάδες και να τηρήσουμε τους κανόνες ασφαλείας μένοντας απομονωμένοι, για όσο οι επιστήμονες ορίσουν και διευκολύνοντας στο μέγιστο το τιτάνιο έργο τους.

Όσον αφορά την κάλυψη των αναγκών της πλειοψηφίας είναι πλέον καθαρό και με τον πιο σαφή τρόπο ότι δεν είναι δυνατό μια κοινωνία να αυτορυθμιστεί σε καιρούς οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Δεν είναι δυνατό οι ανθρώπινες ζωές να τίθενται σε κίνδυνο υπό το πρίσμα της μεγιστοποίησης των κερδών και κυρίως δεν είναι δυνατό τη λύση στα πραγματικά προβλήματα να τη δώσει ένα κράτος που ευνοεί τους λίγους.

Η ανθρωπότητα χρειάστηκε δυστυχώς να φτάσει σε μια δύσκολη συγκυρία και να διαπιστώσει ότι η ανάγκη της κρατικής παρέμβασης είναι επιτακτική. Ο νέος αυτός ιός ήρθε να δοκιμάσει την κοινωνική συνοχή αλλά και να μας θυμίσει ότι το κοινωνικό κράτος σώζει.

Η Εκκλησία στον δικό της κόσμο και απέναντι από τους πολίτες ... (βιντεο)

Κυριακάτικο αφιέρωμα σε #Ελληνες_Τζιχαντιστες

Kαθηγήτρια λοιμωξιολογίας του ΕΚΠΑ Ελένη Γιαμαρέλλου

«Σχετικά με την Θεία Κοινωνία αδίκως έχει δημιουργηθεί ένα τέτοιο θέμα. Είναι διαφορετικό. Η θεία κοινωνία είναι ένα μυστήριο, όταν πηγαίνεις να λάβεις τη Θεία Κοινωνία δεν την παίρνεις από συνήθεια, τη λαμβάνεις γιατί είναι σώμα και αίμα Χριστού. Είναι το μεγαλύτερο μυστήριο.Ή το πιστεύεις και κοινωνείς κανονικά ή δεν το πιστεύεις. Δεν υπάρχουν μεσοβέζικες λύσεις, κουταλάκια κλπ. Είμαι τελείως εναντίον αυτών. Αν το πιστεύουμε, δεν προκαλούμε την τύχη μας. Αν πιστεύω ότι αυτό μπορεί να με μολύνει, τότε δεν πιστεύω στο μεγαλύτερο μυστήριο. Τα άτομα που θέλουν να κοινωνήσουν δεν πρέπει να φοβούνται ότι από τη θεία κοινωνία μπορεί να μεταδοθεί ποτέ μικρόβιο».

Κυριακάτικο αφιέρωμα σε #Ελληνες_Τζιχαντιστες

Εχουν βγει οι ειδικοί φρουροί για να πατάξουν τον ιό...

Μητροπολίτης Σύρου : Είμαστε όλοι μετανάστες – Και ο Ιησούς ήταν

Ηχηρό μήνυμα προς τους Χριστιανούς στέλνει ο Μητροπολίτης Σύρου, Δωρόθεος, με κείμενο – φωτιά που σχετίζεται με τις τελευταίες τραγωδίες με νεκρούς μετανάστες.

Ο κ. Δωρόθεος κάνει λόγο για φαινόμενα ξενοφοβίας και προειδοποιεί ότι  «Οσο και αν φαίνεται παράξενο ή παρακινδυνευμένο, ο τρόπος που αντιμετωπίζουμε τους ξένους αποτελεί τη λυδία λίθο για τη γνησιότητα και αυθεντικότητα της Χριστιανικής μας πίστης».

Μάλιστα, ο μητροπολίτης Σύρου επισημαίνει ότι «όλοι είμαστε μετανάστες με πρώτο τον Ιησού» για να καταλήξει ότι «Σήμερα, δυστυχώς, περισσότεροι "άθεοι" ενδιαφέρονται για τους ξένους, παρά "χριστιανοί"».

Αναλυτικά το κείμενο:

«Τα γεγονότα των τελευταίων ημερών, με τα αλλεπάλληλα κύματα των μεταναστών, που χτυπούν τις – και στις- ακτές των ακριτικών νησιών μας, αλλά και τις ακτές των μεσογειακών ευρωπαϊκών χωρών, προκαλούν ποικίλες και συχνά αντιφατικές αντιδράσεις, συχνά ιδεολογικά φορτισμένες και πολιτικά προκατειλημμένες, γεγονός που μας εμποδίζει να δούμε και να αντιμετωπίσουμε το θέμα ψύχραιμα και αποτελεσματικά.

Πρώτα-πρώτα, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η ιστορία της ανθρωπότητας, ουσιαστικά, είναι η ιστορία των μεταναστεύσεων των λαών. Ακόμα και η ελληνική ιστορία και ο πολιτισμός ρυθμίστηκαν και διαμορφώθηκαν υπό μια τάση διαρκούς μετανάστευσης ελληνικών φύλων, από τη λεγόμενη Κάθοδο των Δωριέων και τους ελληνικούς αποικισμούς, μέχρι τις μεταναστεύσεις την περίοδο της Τουρκοκρατίας και, τελευταία, μετά το 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο!

Ας μη μας διαφεύγει και η μεγάλη μετανάστευση των λαών, τον 4ο και 5ο μ.Χ. αιώνα, που επηρέασε και διαμόρφωσε καθοριστικά τη σημερινή εικόνα και τον πολιτισμό της Ευρώπης...

Πάντα, λοιπόν, οι λαοί και οι άνθρωποι μετανάστευαν, είτε για να κατακτήσουν νέους τόπους, είτε επειδή κατακτήθηκαν οι δικοί τους τόποι και πάντα θα μεταναστεύουν, όσο τουλάχιστον θα υπάρχουν στον κόσμο ανισότητες, πείνα, αδικία, καταπίεση, εκμετάλλευση, φανατισμοί, δικτάτορες στυγνοί και χωρίς ηθική πολιτικοί…

Υπό τις σημερινές, όμως, συνθήκες, της παγκοσμιοποίησης το φαινόμενο της μετανάστευσης απειλεί να διαρρήξει τον κοινωνικό ιστό και να προκαλέσει ξενοφοβικά φαινόμενα, νοοτροπίες και επιλογές, που αναιρούν την ουσία, όχι μόνο της ανθρωπιάς μας, αλλά και της Χριστιανικής μας ιδιότητας...

Όσο και αν φαίνεται παράξενο ή παρακινδυνευμένο, ο τρόπος που αντιμετωπίζουμε τους ξένους αποτελεί τη λυδία λίθο για τη γνησιότητα και αυθεντικότητα της Χριστιανικής μας πίστης και βιωτής!

Άλλωστε, όλοι μετανάστες είμαστε σε τούτη την κοιλάδα του κλαυθμώνος, διωγμένοι από την ουράνια πατρίδα μας, προς την οποία προσπαθούμε να επιστρέψουμε...

«Ουκ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν», τονίζει στους Εβραίους συμπατριώτες του ο Απόστολος Παύλος.

«Ουκ ει πολίτης, αλλ' οδίτης ει και οδοιπόρος. Μη είπης: Έχω τήνδε την πόλιν, και έχω τήνδε. Ουκ έχει ουδείς πόλιν. Η πόλις άνω εστί», συμβουλεύει ο ιερός Χρυσόστομος.

Όλοι, λοιπόν, ξένοι σε τούτη τη γη, με πρώτο Ξένο τον Ιησού!

Τη Μεγάλη Παρασκευή ψάλλουμε ένα συγκλονιστικό τροπάριο, κατά το οποίο ο άγιος Ιωσήφ από την Αριμαθαία παρακαλεί τον Πιλάτο: «Δός μοι τούτον τον Ξένον, όν ομόφυλοι μισούντες θανατούσι ως Ξένον», «Δώσε μου αυτόν τον Ξένο, που οι ομοεθνείς Του, μισώντας Τον, Τον σκοτώνουν σαν Ξένο»!

Ο Θεός, ως άνθρωπος, γεννήθηκε σε μια πόλη, όπου οι Παναγία Μητέρα Του και ο Μνηστήρας της Ιωσήφ ήταν ξένοι, δεν βρήκαν ούτε δωμάτιο για να μείνουν και γεννήθηκε σε στάβλο...

Στη συνέχεια, έγινε μετανάστης και πήγε με την οικογένειά Του στην Αίγυπτο, για να μη θανατωθεί από τον Ηρώδη και εκεί, σίγουρα, ο Ιωσήφ θα αναζήτησε δουλειά, ως ξένος εργάτης.

Μεγαλώνοντας περιπλανήθηκε σε όλη τη χώρα ως Ξένος, μη έχοντας «πού την κεφαλήν κλίναι» και Τον θανάτωσαν οι συμπατριώτες Του σα να ήταν Ξένος, παραδίδοντάς Τον μάλιστα σε Ξένους, στους Ρωμαίους.

Έτσι ο Ιησούς έγινε πολλαπλά ο μεγάλος Ξένος, που ποτέ δεν κατανοήθηκε ώστε να γίνει «δικός μας», παρά μόνον από λίγους, που πάντα (και τώρα) η κοινωνία τους αντιμετωπίζει ως «πτωχούς τω πνεύματι»...

Στη συνέχεια, Αυτός ο μεγάλος Ξένος έστειλε τους μαθητές Του σε «όλα τα έθνη» και εκείνοι ξενιτεύτηκαν και δίδαξαν τους ανθρώπους σε ξένες χώρες, και οι περισσότεροι θανατώθηκαν από ξένους ως ξένοι και τάφηκαν σε ξένη γη.

Ο Αβραάμ μετανάστης, ο Χριστός μετανάστης, οι Προφήτες μετανάστες, οι Απόστολοι μετανάστες, το χριστιανικό πνεύμα μεταναστευτικό...

Και εμείς, σήμερα;

Σήμερα, δυστυχώς, περισσότεροι «άθεοι» ενδιαφέρονται για τους ξένους, παρά «χριστιανοί»...

Έστω και αν όλοι γνωρίζουμε ότι όταν ο Ιησούς θέλησε να κάνει κατανοητό πώς ο άνθρωπος μπορεί να κερδίσει τη Βασιλεία των Ουρανών, χρησιμοποίησε την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη, υπονοώντας σαφέστατα ότι το να περιμαζέψουμε και να περιποιηθούμε έναν ξένο μπορεί να μας ανοίξει τις πύλες του Παραδείσου, κατά το «ξένος ήμην και συνηγάγετέ με»....

Είναι γεγονός ότι βρισκόμαστε σε μια καινούργια εποχή μεγάλης αναμείξεως των λαών και των πολιτισμών, που μπορεί να αποβεί ολέθρια «κρεατομηχανή», όπως φοβόταν ο αλησμόνητος Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος.

Αυτό το γεγονός εντείνει την ανασφάλειά μας ως λαού, προστιθέμενο, μάλιστα, στις μεγάλες δυσκολίες και τα δυσεπίλυτα προβλήματα, που αντιμετωπίζουμε, και μας ενσπείρει φόβο και ανησυχία για το μέλλον του Ελληνισμού, που πολλοί διαβλέπουν ότι κινδυνεύει άμεσα από τους αλλόφυλους και αλλόθρησκους μετανάστες!

Αλλά, ακόμα και αν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος, η λύση δεν είναι να απεμπολήσουμε την ανθρωπιά μας και τη Χριστιανική μας ιδιότητα, καταδιώκοντας, εκμεταλλευόμενοι ή και εξοντώνοντας τους ξένους, αλλά διατηρώντας, ενισχύοντας, καλλιεργώντας και βιώνοντας σε όλη τους την πληρότητα τον πολιτισμό μας, την πίστη μας και τη γλώσσα μας, την ανόθευτη Ελληνική μας Παιδεία, την τιμιότητά μας και την αλληλέγγυα συλλογικότητά μας!»

Η Φτώχεια…της “ανάπτυξης”: Πέντε νεκροί από το κρύο μέσα σε μία ημέρα!

Το κρύο ή πιο σωστά η φτώχεια και η ανέχεια σκοτώνει στη χώρα μας εν έτη 2020 και δεν είναι η πρώτη φορά.. Σε τέσσερα ξεχωριστά περιστατικά, σε Κέρκυρα, Αμαλιάδα και Κομοτηνή, το βράδυ της Πέμπτης και την Τετάρτη, άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους είτε από κρυοπαγήματα, καθώς δεν βρήκαν τρόπο να ζεσταθούν επαρκώς, είτε από ατύχημα με θερμαντικό μέσο κατά την προσπάθειά τους να ζεσταθούν τη νύχτα.

Στις δύο πρώτες περιπτώσεις πρόκειται για ηλικιωμένους πολίτες και στην τρίτη για ένα κοριτσάκι μόλις 7 ετών, το οποίο απανθρακώθηκε από την πυρκαγιά που εκδηλώθηκε στο σπίτι του. Στην τέταρτη περίπτωση τα παιδιά βρήκαν νεκρούς τους γονείς τους

Κομοτηνή

Το συγκεκριμένο τραγικό συμβάν σημειώθηκε αργά το βράδυ της Πέμπτης σε καταυλισμό Ρομά, που βρίσκεται στις παρυφές της πόλης της Κομοτηνής.

Η Πυροσβεστική κλήθηκε στις 12 τα μεσάνυχτα για να επέμβει σε φωτιά που ξέσπασε μέσα σε παράπηγμα του καταυλισμού, στο οποίο διέμενε μια οικογένεια. Κατά τη διάρκεια της κατάσβεσης, οι πυροσβέστες εντόπισαν το άψυχο σώμα του 7χρονου κοριτσιού. Η οικογένεια του πρόλαβε να βγει εγκαίρως από το οίκημα, όμως όπως φαίνεται το κοριτσάκι έμεινε πίσω και έχασε τη ζωή του.

Οι ανακριτικές αρχές της Πυροσβεστικής πραγματοποιούν έρευνες για τα αίτια της πυρκαγιάς και του θανάτου του κοριτσιού, ενώ πιθανότατα η αιτία της πυρκαγιάς οφείλεται σε ατύχημα με θερμαντικό σώμα.

Νεκρός ηλικιωμένος στην Αμαλιάδα

Στην ίδια αιτία πιθανότατα οφείλεται και ο θάνατος 78χρονου, που σημειώθηκε ελάχιστες ώρες νωρίτερα στον Άγιο Ιωάννη Αμαλιάδας του Νομού Ηλείας. Ο άτυχος άνδρας εντοπίστηκε μέσα στη φλεγόμενη διώροφη κατοικία του, κατά τη διάρκεια της επιχείρησης κατάσβεσης από την Πυροσβεστική, το βράδυ της Πέμπτης. Ο ηλικιωμένος βρέθηκε νεκρός μέσα στην κρεβατοκάμαρά του από τους πυροσβέστες που επιχειρούσαν, ενώ δίπλα του υπήρχε ένα θερμαντικό σώμα. Η ιατροδικαστική εξέταση αναμένεται να προσδιορίσει την αιτία θανάτου του θύματος, ενώ έρευνα για τα αίτια της φωτιάς διενεργεί το ανακριτικό τμήμα της Πυροσβεστικής. Εξετάζεται εάν η φωτιά ξεκίνησε από το θερμαντικό σώμα στο υπνοδωμάτιο του άνδρα.

Νεκρή 63χρονη στην Κέρκυρα από κρυοπαγήματα

Τραγικό θάνατο από το κρύο βρήκε και μια 63χρονη γυναίκα από την Κέρκυρα. Σύμφωνα με τον ιατροδικαστή της Κέρκυρας Ιωάννη Αϊβατίδη , «ο θάνατος της άτυχης γυναίκας επήλθε από κρυοπληξία». Η σορός της άτυχης γυναίκας εντοπίστηκε την Τετάρτη από τους γείτονές της όταν την αναζήτησαν, καθώς δεν είχε δώσει τις τελευταίες ώρες σημεία ζωής. Η 63χρονη έμενε μόνη της, σε ένα μικρό σπίτι χωρίς θέρμανση, στην Εβραϊκή συνοικία, στην Παλιά Πόλη της Κέρκυρας, στο κέντρο της πόλης. «Η επίδραση του ψύχους των τελευταίων νυχτών ήταν ο κύριος λόγος του θανάτου της», δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο ιατροδικαστής Κέρκυρας, ο οποίος ολοκλήρωσε την Πέμπτη την ιατροδικαστική εξέταση της θανούσης.

Μόλις λίγες ώρες μετά το θάνατο ενός 7χρονου κοριτσιού στην Κομοτηνή και μιας 63χρονης από το κρύο στην Κέρκυρα, ακόμα μία σοκαριστική είδηση έγινε γνωστή.

ΜΕΤΑΞΟΥΡΓΕΙΟ

Ένας άνδρας και μία γυναίκα, υπήκοοι Πακιστάν, έχασαν τη ζωή τους από αναθυμιάσεις και βρέθηκαν νεκροί από τα παιδιά τους μέσα στο σπίτι τους επί της οδού Βίκτωρος Ουγκό στο Μεταξουργείο.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η τραγωδία ενδέχεται οφείλεται σε διαρροή γκαζιού από θερμαντικό σώμα, το οποίο είχε ανάψει το ζευγάρι για να ζεσταθεί οικογένεια.

Τα ανήλικα ηλικίας 11, 17 και 19 ετών πιθανώς ήταν σε άλλο δωμάτιο του σπιτιού. Προανάκριση για το περιστατικό διενεργεί η πυροσβεστική υπηρεσία

• αναδημοσίευση από την ιστοσελίδα prologos.gr

Ψήφισε τη λέξη της χρονιάς

Έρχονται στην Ελλάδα ο Ilan Pappé και η Rafeef Ziadah

Ο διάσημος Ισραηλινός ιστορικός και η Παλαιστίνια ποιήτρια σε μια εκδήλωση του BDS Greece

Ο Ilan Pappé και η Rafeef Ziadah στην Αθήνα Ένας Ισραηλινός ιστορικός συναντά μια Παλαιστίνια ποιήτρια  ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ  - Αθήνα 18/12/2019                                Το BDS Greece, η ελληνική πρωτοβουλία του διεθνούς κινήματος για το μποϊκοτάζ του κράτους του Ισραήλ, προσκαλεί στην Ελλάδα τον διακεκριμένο Ισραηλινό ιστορικό Ilan Pappé και την διεθνούς φήμης Παλαιστίνια ποιήτρια, ακαδημαϊκό και ακτιβίστρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Rafeef Ziadah, την Τετάρτη 18 Ιανουαρίου στις 19:30, στο κτίριο της Νομικής Αθηνών, αμφιθέατρο Παπαρρηγοπούλου (είσοδος από Σόλωνος 57). Στις ομιλίες τους με τίτλο «Παλαιστίνη: Εποικιστική αποικιοκρατία, σιωνισμός και κίνημα BDS» θα  αναφερθούν στις τελευταίες εξελίξεις στα παλαιστινιακά εδάφη, το «κυνήγι μαγισσών» εναντίον όσων στέκονται αλληλέγγυοι στον Παλαιστινιακό λαό αλλά και την τεράστια απήχηση που γνωρίζει το κίνημα BDS σε όλο τον κόσμο. Στη συζήτηση θα εξεταστεί ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στον αντι-σιωνισμό και τον αντι-σημιτισμό και γιατί η ταύτιση των δυο, που επιχειρείται από αρκετές κυβερνήσεις, αποτελεί απειλή για τις εβραϊκές και παλαιστινιακές κοινότητες σε όλο τον κόσμο.        Ο Ilan Pappé είναι καθηγητής ιστορίας και διευθυντής του Ευρωπαϊκού Κέντρου Παλαιστινιακών Σπουδών, στο πανεπιστήμιο του Έξετερ. Εμβληματική μορφή του ρεύματος των «Νέων Ιστορικών» άσκησε δριμεία κριτική στην επίσημη αφήγηση και εδραιωμένες  αντιλήψεις για την αποικιοκρατία στον αραβικό κόσμο και το ρόλο του Ισραήλ σε αυτή. Το ελληνικό και το διεθνές κοινό τον έχουν γνωρίσει από βιβλία του όπως:  "Ιστορία της σύγχρονης Παλαιστίνης", "The Making of the Arab-Israeli Conflict, 1947-1951" ("H δημιουργία της αραβο-ισραηλινής διένεξης, 1947-1951"), και "The Ethnic Cleansing of Palestine" ("Η εθνοκάθαρση στην Παλαιστίνη").   Η Rafeef Ziadah είναι ποιήτρια, ακαδημαϊκός και ακτιβίστρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Γεννημένη στο Λίβανο, από οικογένεια Παλαιστίνιων προσφύγων έχει ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο μετατρέποντας τις εμπειρίες της από το ρατσισμό και τις διώξεις του λαού της σε γνωστά ποιήματα όπως το Hadeel, και καλλιτεχνικά δρώμενα. Έχει συνεργαστεί με ορισμένους από τους σημαντικότερους Παλαιστίνιους καλλιτέχνες της εποχής της ενώ έργα της έχουν παρουσιαστεί σε μεγάλα φεστιβάλ σε όλη την Ευρώπη. Το Μποϊκοτάζ, Απόσυρση Επενδύσεων, Κυρώσεις (BDS) είναι ένα παγκόσμιο κίνημα που ξεκίνησε ύστερα από το αίτημα της παλαιστινιακής κοινωνίας για ελευθερία, δικαιοσύνη και ισότητα. Το BDS υποστηρίζει την απλή αρχή ότι οι Παλαιστίνιοι έχουν τα ίδια δικαιώματα με την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Εμπνευσμένη από το νοτιοαφρικανικό κίνημα κατά του απαρτχάιντ, η έκκληση του BDS προτρέπει για δράση έτσι ώστε να πιεστεί το Ισραήλ να συμμορφωθεί με το διεθνές δίκαιο. Είναι ένα κίνημα αντίπαλο προς κάθε μορφή ρατσισμού (συμπεριλαμβανομένου του αντισημιτισμού) το οποίο στρέφεται ενάντια σε επίσημους θεσμούς και κρατικές ή επιχειρηματικές επιλογές και επ' ουδενί ενάντια σε πρόσωπα ή ταυτότητες. Στηρίζεται στη διαπίστωση ότι το παλαιστινιακό ζήτημα παραμένει ένα από τα πιο επείγοντα προβλήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον πλανήτη ΑΘΗΝΑ 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2019  BDS Greece bdsgreece.net facebook event e-mail: info@bdsgreece.net Την αφίσα της εκδήλωσης επιμελήθηκε ο  AspalaxComix Copyright © 2019 BDS Greece, All rights reserved. BDS Greece Our mailing address is: BDS Greece G. Gennadiou 6 Athens, Attica 106 78 Greece Add us to your address book Want to change how you receive these emails? You can update your preferences or unsubscribe from this list.

Μητσοτάκης με και χωρίς, καρέκλα

Ο χρήστης ΟΜΑΔΑ ΜΝΗΜΗΣ έχει μεταφορτώσει το βίντεο Κ.Μητσοτάκης ΧΩΡΙΣ καρέκλα: Άμεσα η ανάπτυξη στο 4% - Κ. Μητσοτάκης ΜΕ καρέκλα: 2,8% η ανάπτυξη Κυριάκος Μητσοτάκης ΧΩΡΙΣ κ...

	1:00 Κ.Μητσοτάκης ΧΩΡΙΣ καρέκλα: Άμεσα η ανάπτυξη στο 4% - Κ. Μητσοτάκης... ΟΜΑΔΑ ΜΝΗΜΗΣ Λάβατε το συγκεκριμένο μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου επειδή επιλέξατε να δέχεστε ενημερώσεις από

Να ανοίξει τώρα το σχολείο της Πακιστανικής Κοινότητας Ελλάδος “η Ενότητα” στο 144 δημοτικό σχολείο Αθήνας Συγκέντρωση Δευτέρα18 Νοέμβρη 4μμ ΠλατείαΕθνικής Αντίστασης, Δημαρχείο Αθήνας (οδός Αθηνάς)

ΠΑΚΙΣΤΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΕΛΛΑΔΟΣ "Η ΕΝΟΤΗΤΑ"

Να ανοίξει τώρα το σχολείο

της Πακιστανικής Κοινότητας Ελλάδος "η Ενότητα"

στο 144 δημοτικό σχολείο Αθήνας

Συγκέντρωση

Δευτέρα 18 Νοέμβρη 4μμ

Πλατεία Εθνικής Αντίστασης,

Δημαρχείο Αθήνας (οδός Αθηνάς)

Στη σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε στα Γραφεία μας την Δευτέρα 11 Νοεμβρίου συμμετείχαν εκπρόσωποι από τις παρατάξεις που στηρίζουν το αίτημα μας να δοθούν τώρα οι αίθουσες του 144 δημοτικού σχολείου για να λειτουργήσει για τρίτη συνεχόμενη χρονιά το σχολείο της Πακιστανικής Κοινότητας Ελλάδος "η Ενότητα". Συμμετείχαν δημοτικοί σύμβουλοι και εκπρόσωποι της Ανοιχτής Πόλης, της Αθήνα Είσαι Εσύ, της Λαϊκής Συσπείρωσης, της Ανταρσία στις γειτονιές της Αθήνας και της Αντικαπιταλιστικής Ανατροπής στην Αθήνας.

Η Πακιστανική Κοινότητα Ελλάδος "η Ενότητα" χαιρετίζει τα σωματεία των εκπαιδευτικών, τους συλλόγους γονέων, τις δημοτικές παρατάξεις για την στήριξη τους. Έχουμε λάβει δεκάδες ψηφίσματα συμπαράστασης τα οποία και θα καταθέσουμε στο δημοτικό συμβούλιο της Αθήνας στις 18 Νοέμβρη.

Ζητάμε να λειτουργήσει το σχολείο μας στο 144 δημοτικό σχολείο στα Σεπόλια άμεσα και δωρεάν, όπως τα προηγούμενα χρόνια, δηλαδή κάθε Κυριακή και Ιούλιο-Αύγουστο 2020 Σάββατο και Κυριακή.

Καλούμε σε συγκέντρωση στήριξης του αιτήματος μας την Δευτέρα 18 Νοέμβρη στις 4μμ στην Πλατεία Εθνικής Αντίστασης, την μέρα συνεδρίασης του δημοτικού συμβουλίου της Αθήνας.

Καλούν η "Πακιστανική Κοινότητα Ελλάδος "η Ενότητα", η ΚΕΕΡΦΑ, δημοτικές παρατάξεις, σωματεία, εκπαιδευτικοί, γονείς, η Ένωση γυναικών και οι μαθητές του σχολείου της "Πακιστανικής Κοινότητας Ελλάδος "η Ενότητα"

Επικοινωνία με: Τζαβέντ Ασλάμ, πρόεδρος "Πακιστανική Κοινότητα Ελλάδος "η Ενότητα", 6943003600