13 Δεκ 2017

Xαρίλαος Φλωράκης. Του Θανάση Κάππου

Ήταν μια από πολλές απόψεις παράξενη περίπτωση κατά την γνώμη του γράφοντος, αλλά και παρά τις όποιες αδυναμίες του ένας γνήσιος λαϊκός ηγέτης. Πέρασε το 1/3 της ζωής του στις φυλακές και στις εξορίες και ακόμη περίπου εικοσιπέντε χρόνια στις επάλξεις της κεντρικής πολιτικής σκηνής, ως Γενικός Γραμματέας του ΚΚΕ.
Ένας άνθρωπος που δεν πρέπει να φοβόταν απολύτως τίποτα. Το 1999 ήταν στην Γιουγκοσλαβία στο ίδιο ξενοδοχείο που είχαν καταλύσει οι Έλληνες δημοσιογράφοι. Ξαφνικά σε κοντινή απόσταση χτυπήθηκε το κτίριο της Ραδιοτηλεόρασης και οι δημοσιογράφοι άρχισαν να τρέχουν πανικόβλητοι ακόμη και μέσα στην νύχτα. Ο ίδιος παρέμεινε στην θέση του σαν να μην είχε συμβεί το παραμικρό.
Ο γράφων συνάντησε τον Χαρίλαο Φλωράκη για τελευταία φορά σε δύο πεντάωρες συναντήσεις τον Ιανουάριο του 1999 και συγκεκριμένα στις 18 και στις 30.
Στόχος, μια κουβέντα για το παρόν, το παρελθόν και το μέλλον της Αριστεράς στην Ελλάδα, για πρόσωπα, πράγματα και κυρίως για την σχέση του με τον Κώστα Κάππο στα δύσκολά χρόνια της συνύπαρξης τους στο ΚΚΕ από το 1974 μέχρι και το 1989.
Οι συναντήσεις διήρκεσαν από περίπου πέντε ώρες την κάθε φορά. Στην πρώτη και μετά τις διάφορες γενικόλογες κουβέντες, ο Χαρίλαος Φλωράκης ρώτησε τον γράφοντα μετά από περίπου 3μισή ώρες για τον σκοπό της επίσκεψης του. Μοναδικός ο Χαρίλαος σε τέτοιου είδους καταστάσεις. Ήθελε να έχει τα πάντα και όλα υπό τον έλεγχο του, κατευθύνοντας την συζήτηση προς τα εκεί που ήθελε, με ένα μοναδικό “μαεστρικό” τρόπο.
Όταν άκουσε τον πραγματικό λόγο της επίσκεψης κάπως σαν να “κουμπώθηκε”. Ήταν πιθανώς το μοναδικό πράγμα που δεν περίμενε να ακούσει. Κάθισε στο γραφείο του κάνοντας πως παρακολουθεί την τηλεόραση που ήταν ανοιχτή σε κάποιο σοβιετικό κανάλι και έκανε πως σκέφτεται. 
“Για ότι θέλεις θα σου πω εκτός από τον πατέρα σου”. Mε παραξενεύει μέχρι και σήμερα η απάντηση του. Σαν κάτι να τον φόβιζε. Να τον ενοχλούσε και ίσως να τον στεναχωρούσε. 
Την πιο λογική εξήγηση μου την έδωσε μετά από χρόνια ένας από τους σοφότερους πολιτικά και ιδεολογικά ανθρώπους (άσχετα εάν πολλοί διαφωνούν μαζί του για τα “ανησυχητικά ενδιαφέροντα” γραφόμενα του) εδώ και πολλά χρόνια, παραμένει μια μοναδική περίπτωση γραφιά διανοούμενου και βαθύ γνώστη της μαρξιστικής θεωρίας.
«Δεν περίμενε πως το 1989 θα έφευγε από κοντά του. Ήταν βαθιά κομματικός ο πατέρας σου όπως και ο Χαρίλαος. Δεν περίμενε σε καμία περίπτωση πως θα έφευγε από το ΚΚΕ». Στα σκαλιά της Παλιάς Βουλής στην μεγάλη εκδήλως που διοργανώθηκε τον Σεπτέμβριο του 2012 στην μνήμη του Κώστα Κάππου.
Μια μάλλον λογική εξήγηση.
Ο Χαρίλαος άρχισε να μου μιλάει για πολλούς και για πολλά εκείνο το απόγευμα. Με τον δικό του μοναδικό τρόπο, μου μίλησε για την Μαρία, για τον Παναγιώτη, τον Αλέκο, τον Μίμη και για άλλα τινά. Μιλούσε φυσικά γι΄ αυτά που ήθελε και που μόνο αυτός ήξερε να “μαστορεύει” και να “στρογγυλεύει”.
Παραδέχτηκε κάποια λίγα, έκανε πως δεν άκουσε ακόμη περισσότερα για πρόσωπα και πράγματα που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία του ΚΚΕ από το 1974 μέχρι το 1989. 
«Αν και δεν νομίζω πως θα αλλάξετε γνώμη, εγώ θα ήθελα να έλθω ξανά σε δώδεκα μέρες για να το ξανασυζητήσουμε». Έκανε πως το σκέφτηκε ξανά και συναίνεσε ρουμελιώτικα. Αλλά και στις 30 Ιανουαρίου δεν άλλαξε απολύτως τίποτα στις προθέσεις και τις απόψεις του αναφορικά για το εάν θα έπρεπε να μιλήσει για τον Κώστα Κάππο.
Ήξερε την πολιτική, τα κρυφά και φανερά τερτίπια της όσο λίγοι. Ο “ελιγμός” στρατηγικός και μη, ήταν πάντα στο DNA του. Το 1978 βρίσκονταν σε ένα ταξίδι στο Ιρκούτσκ της Σιβηρίας. Παρέα του ο Μίκης Θεοδωράκης και κάμποσοι σοβιετικοί σύντροφοι.
Τους ακούει ένας καθηγητής της ιατρικής να συζητούν και τον Μίκη να παίζει πιάνο. Εντυπωσιάζεται και λέει στον Χαρίλαο: «Ο σύντροφος Θεοδωράκης κοσμεί το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ελλάδας». Ο Χαρίλαος το μεταφράζει στον Μίκη και εισπράττει μια κάτι παραπάνω από πληρωμένη απάντηση. «Εγώ για την Ελλάδα δεν είμαι παρά ένα πρόβλημα…».
Ο Χαρίλαος ξέρει και πρέπει να ξέρει. Τον αγαπάει τον Μίκη, ξέροντας πως συμφωνείς, διαφωνείς μαζί του είναι μια προσωπικότητα παγκόσμιας εμβέλειας που συμβαδίζει με την Ελλάδα του 20ου αιώνα. 
Ξέρει πως και διακόσια χρόνια να περάσουν, θα έχουν ξεχαστεί πολιτικοί και πρωθυπουργοί, ακόμη και ο ίδιος αλλά ο Μίκης θα παραμένει πάντα “ζωντανός”!
Tα καλύτερα του χρόνια τα έδωσε στην Αντίσταση και στον Εμφύλιο. Είναι κάτι που κανείς δεν μπορεί να μην του αναγνωρίσει. Ο καπετάν Γιώτης έφτασε στα ανώτερα και στα ανώτατα αξιώματα του ΔΣΕ. Διοικητής της 1ης Μεραρχίας από το 1946 μέχρι το 1949, έζησε νίκες και ήττες. Μάχες με νεκρούς δίπλα του, το μεγαλείο της ανθρώπινης ψυχής και το μίσος σε μια Ελλάδα που ήταν “σπασμένη” σε δύο κομμάτια. 
Δυνατός πολέμαρχος καταφέρνει να φτάσει μετά την ήττα τον Αύγουστο του 1949 από τα Άγραφα στην Αλβανία, μαζεύοντας στο μεσοδιάστημα και πολλούς ξεκομμένους με κάμποσα μπρος-πίσω προς τα πάνω και προς τα κάτω. 
«Ο πόλεμος έχει τους δικούς του νόμους και την δική του λογική. Παντού και πάντα ήταν ο σκληρότερος πόλεμος. Δεν πρέπει να συγχέουμε το θέμα των θυμάτων, που είναι θέμα των συγκρούσεων με άλλες αντιλαϊκές πράξεις. Το ΚΚΕ εξωθήθηκε στην ένοπλη πάλη, δεν ήταν καθαρή επιδίωξη του, αλλά δεν νομίζω πως το λάθος ήταν αυτό αλλά η αναποφασιστικότητα του!!». Ένα μικρό κομμάτι από συνέντευξη που είχε δώσει στον Σταύρο Ψυχάρη στο «Βήμα» το 1977.
Προέρχονταν από μικροαστική εύπορη οικογένεια, είχε μάθει από πολύ μικρή ηλικία να ξεχωρίζει το δίκιο από το άδικο. Μια οικογένεια με έξι παιδιά, με το τέταρτο να γίνεται κομμουνιστής ηγέτης. 
Ο μύθος που παραμένει όπως κάθε μύθος ανεπιβεβαίωτος λέει πως η γιαγιά του Σουλτάνα με την οποία μεγάλωσε μέχρι την ηλικία των δέκα χρόνων στο Ζογλόπι των Αγράφων ήταν άθελα της ο άνθρωπος που πιθανώς να επηρέασε όσο κανείς άλλο την παραπέρα ζωή του.
Τον μεγάλωσε με τα παραμύθια και τις αφηγήσεις για τους αμαρτωλούς και τους κλέφτες που πιθανώς πολλοί εξ΄ αυτών να ήταν και πρόγονοι του. Κατάλαβε πολύ νωρίς την σημασία και το νόημα της λέξης «αγώνας».
Όταν οι χωρικοί πήγαιναν στην Καρδίτσα στο παζάρι της Τετάρτης για να πουλήσουν τα ελάχιστα καυσόξυλα που είχαν κόψει, και όχι για να πάρουν ως αντάλλαγμα κάτι σοβαρό παρά λίγο καλαμπόκι. Δεν είχαν που να μείνουν γιατί τα χάνια ήταν πολύ ακριβά και πολλά από τα βράδια έβρισκαν καταφύγιο στην αποθήκη του Γιάννη Φλωράκη.
Ο Χαρίλαος ήξερε από πως πέρα από την άνεση της δικής του ζωής, υπήρχε και ένας κόσμος που ήταν σκληρός στην καθημερινότητα, στον αγώνα για την επιβίωση και συνεπώς κατάλαβε από πολύ νωρίς πως δεν ήταν όλοι ίδιοι.
Το σχολείο του ήταν κοντά στο Εργατικό Κέντρο της Καρδίτσας και καθημερινά παρατηρεί τους καπνεργάτες να αγωνίζονται και να παλεύουν με στόχο να βελτιώσουν την καθημερινότητα τους. Ήταν η αρχή για την εβδομηντάχρονη και πέρα πορεία του στην Αριστερά και στο επαναστατικό κίνημα τής χώρας 
Μια μοναδική πορεία και ιστορία που παρά τα πολλά συν και πλην κρύβει μια τραυματική μαγεία που θα ζήλευαν πολλοί.

Τι είναι οι ΤΟΜΥ και τι αλλάζουν στην πρωτοβάθμια υγεία


Οι Τοπικές Μονάδες Υγείας (ΤοΜΥ) θα λειτουργούν με πληθυσμό ευθύνης (10-12.000 άτομα) και θα στελεχώνονται από διεπιστημονικές ομάδες έως 12 ατόμων (Γενικοί Γιατροί, Παθολόγοι, Παιδίατροι, Νοσηλευτές, Επισκέπτες Υγείας, Κοινωνικοί Λειτουργοί, Διοικητικοί.

θα παρέχουν δωρεάν υπηρεσίες στους κατοίκους της περιοχής , σε ένα διευρυμένο ωράριο από τις 8 το πρωί μέχρι τις 9 το βράδυ, αλλά θα πρέπει προηγουμένως οι πολίτες να εγγραφούν στις σχετικές λίστες.

Ο εγγεγραμμένος πολίτης αποκτά τον δικό του οικογενειακό γιατρό, ο οποίος λειτουργεί ως σύμβουλος υγείας και τον κατευθύνει στο υπόλοιπο σύστημα υγείας, με ένα σαφές και ευέλικτο σύστημα παραπεμπτικών σε ειδικούς γιατρούς, που βασίζεται στον Ατομικό Ηλεκτρονικό Φάκελο Υγείας (ΑΗΦΥ) και το οποίο εξασφαλίζει ταχύτερη πρόσβαση του εγγεγραμμένου πολίτη στα επόμενα επίπεδα του συστήματος υγείας (π.χ. Νοσοκομεία)

Οι ΤΟΜΥ λειτουργούν σε ισόγεια με δυνατότητα πρόσβασης σε ΑμΕΑ

Διαθέσιμοι θα είναι Γενικοί Γιατροί, ή παθολόγοι καθώς και παιδίατροι. Το ιατρικό team θα πρέπει να εξετάζει κανονικά τους κατοίκους της περιοχής, να διατηρεί ιατρικό ιστορικό, να χορηγεί φάρμακα και παραπεμπτικά σε Νοσοκομεία, εξειδικευμένους γιατρούς ή άλλες Μονάδες Υγείας.

Οι ΤΟΜΥ θα λειτουργούν καθημερινά σε δύο βάρδιες σύμφωνα με τα γεωγραφικά και δημογραφικά χαρακτηριστικά της περιοχής, την εποχή, το εύρος του καταλόγου εγγεγραμμένου πληθυσμού και την επαρκή σύνθεση της ομάδας. 

Σε κάθε ΤΟΜΥ υπηρετούν τέσσερις γενικοί γιατροί (πρωινή και απογευματινή βάρδια), ένας παιδίατρος, ένας κοινωνικός λειτουργός, δύο νοσηλεύτριες, δύο επισκέπτες υγείας και δύο διοικητικοί υπάλληλοι. Στην πλήρη ανάπτυξή της η κάθε μονάδα έχει 12 εργαζόμενους.

Ειδικότερα, το τακτικό ωράριο του ιατρικού προσωπικού των ΤΟΜΥ είναι επτάωρο και πενθήμερο από Δευτέρα έως και Παρασκευή σε δύο βάρδιες ως εξής: από τις 8:00 έως τις 15:00 και από τις 14:00 έως τις 21:00.


Το τακτικό ωράριο του λοιπού προσωπικού είναι οκτάωρο και πενθήμερο από Δευτέρα έως και Παρασκευή σε δύο βάρδιες ως εξής: από τις 7:00 ως τις 15:00 και από τις 14:00 ως τις 22:00.


Επισημαίνεται ότι οι ΤΟΜΥ δεν θα λειτουργούν κατά τις επίσημες αργίες και τα Σαββατοκύριακα.

12 Δεκ 2017

Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ Α' Αθήνας:Καταδικάζουμε τις εγκληματικές πρακτικές και την τυφλή βία στο κέντρο της Αθήνας

Η Νομαρχιακή Επιτροπή ΣΥΡΙΖΑ Α' Αθήνας καταδικάζει τις εγκληματικές πρακτικές και την τυφλή βία που αναπτύσσεται στο κέντρο της Αθήνας με επίκεντρο τα Εξάρχεια. Οι ενέργειες και η δράση συμμοριών, με τελευταία παραδείγματα τον τραυματισμό με φωτοβολίδα, κατά τη διάρκεια επεισοδίων, της δικηγόρου Αναστασίας Τσουκαλά, και την  επίθεση κατά του εργαζομένου στο Κόκκινο 100,5, Παντελή Νταβανέλου, μας βρίσκουν όλους απέναντι.

Η Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ Α' Αθήνας καλεί τους κατοίκους και τις συλλογικότητες της περιοχής, αλλά και τις αυτοδιοικητικές αρχές σε συντονισμό δράσεων που θα δημιουργήσουν διαρκές κοινωνικό μέτωπο ώστε να απομονωθούν οι φασιστικού τύπου αντικοινωνικές πρακτικές οποιασδήποτε μορφής και η περιοχή των Εξαρχείων να διατηρήσει τα πολιτισμικά της χαρακτηριστικά, μιας ζωντανής γειτονιάς του κέντρου της πόλης.

11 Δεκ 2017

Ημερολόγιο του 2018...για να πάνε όλα Αριστερά !!!


Φίλες και φίλοι,


η Νομαρχιακή Επιτροπή Α Αθήνας του ΣΥΡΙΖΑ εξέδωσε ημερολόγιο τοίχου για το 2018 με σκοπό την οικονομική  ενίσχυση των οργανώσεων της.

Το ημερολόγιο έχει θεματικές ενότητες που αποτυπώνουν εικόνες από το αγωνιστικό παρελθόν στο κέντρο και τις γειτονιές της πόλης των Αθηνών.

Αθήνα, ιστορίες ανθρώπων και ίχνη

Γειτονιές, πλατείες, δρόμοι και κτίρια, άνθρωποι κάτω από ίσκιους μικρούς και μεγάλους, ανάμεσα σε μνήμες. Αυτή την πόλη, την Αθήνα, την πόλη μας, επιχειρήσαμε να αποτυπώσουμε μέσα από ασπρόμαυρες εικόνες κατακόκκινης μνήμης. Σε κάθε γωνιά σε κάθε γειτονιά, αποτυπώματα ανθρώπινου μόχθου, κοινωνικών αγώνων, πολιτισμού. Τα ανεξίτηλα σημάδια της καθημερινής ζωής που συνέθεσαν το παλίμψηστο της πρωτεύουσας.


Η Οργάνωση Μελών Ανω Πετραλώνων και Θησείου και η ΝΕ Α Αθήνας του ΣΥΡΙΖΑ 
σας εύχονται ευτυχισμένο, δημιουργικό και αγωνιστικό το 2018



Η τιμή διάθεσης του ημερολόγιου είναι 5 ευρώ και μπορείτε να το προμηθευτείτε από τα γραφεία της Οργάνωσης μας (Δρυόπων 31), παραγγέλνωντας στο mail syriza.ano.pet.this@gmail.com και στο τηλέφωνο 210-5291102

6 Νοε 2017

Εξωδικαστικός Μηχανισμός Ρύθμισης Οφειλών Επιχειρήσεων

Φωτογραφία του Ian Aristera.
ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ & ΣΥΖΗΤΗΣΗ
«Ο εξωδικαστικός μηχανισμός ρύθμισης οφειλών Επαγγελματοβιοτεχνών και Εμπόρων»

Κυριακή 12 Νοεμβρίου 2017, ώρα 10:30 π.μ. 

Ομιλητής: Γιώργος Μαστοράκης 
Διευθυντής του γραφείου του ειδικού γραμματέα Διαχείρισης Ιδιωτικού Χρέους

Συνδιοργάνωση Ο.Μ. ΣΥΡΙΖΑ Κάτω Πετραλώνων, Άνω Πετραλώνων-Θησείου, Κεραμεικού-Μεταξουργείου-Βοτανικού

στο Δημοτικό Πολιτιστικό Κέντρο Κάτω Πετραλώνων, Αθηνοδώρου 61

23 Οκτ 2017

Πλην Συριζαίων...


Γράφει η Μαρία Μπαλάφα

Πήγανε οι Συριζαίοι στη Μακρόνησο και δεν ρώτησαν τους νεκρούς, τους κομμουνιστές, την ιστορία.
Οι μακρονησιώτες που ήταν σήμερα εκεί, έπρεπε κι αυτοί να ρωτήσουν;
Κι ας πούμε ότι όντως δεν ρώτησαν τους νεκρούς, τους κομμουνιστές, την ιστορία. Ποιος έχει την αντιπροσωπεία όλων αυτών για να ρωτήσουμε, να πάρουμε την άδεια;
Πάντως όσοι βρέθηκαν σήμερα εκεί πάτησαν βαριά. Γιατί ποτέ δεν είναι φιέστα ή πανηγύρι. Άλλοι οι ίδιοι, άλλοι με οικογενειακή, άλλοι με συλλογική μνήμη. Αυτή που δεν πρέπει να υποκύψει στον αναθεωρητισμό.
Και όταν με το καλό η Μακρόνησος γίνει αυτός ο επισκέψιμος τόπος μαρτυρίου για όλη την οικουμένη, θα ζητιούνται πιστοποιητικά κοινωνικών φρονημάτων στην προβλήτα; Και ποια πληκτρολόγια θα δίνουν την έγκριση;
Ας αφήσουμε λοιπόν το ποιος πάει στη Μακρόνησο αισθανόμενος αριστερός και για να τιμήσει, και για να συμβάλει στην ιστορική μνήμη και να σταματήσει την απαξίωση μέσω του ιστορικού αναθεωρητισμού, έξω από την όποια αντιπαράθεση σε επίπεδο διαδικτύου. Άλλωστε τα άλλα θα κριθούν στην ώρα τους, ως είθισται με καθολική κάλπη κι όχι μέσω social media. Και στην κάλπη ψηφίζονται κόμματα, όχι like.
ΥΓ: Στις εξορίες αριστεροί βίωσαν τον αποκλεισμό από άλλους αριστερούς, αριστεροί που δεν άντεξαν και υπέγραψαν παρέμειναν αριστεροί, αλλά αποκλεισμένοι από το κόμμα και έφεραν βαριά την ήττα και προσωπικά. Αριστεροί είπαν: ούτε ψωμί, ούτε νερό στο δηλωσία "Μιζέρια". Κρίθηκαν κι αυτά, θα κριθούν κι άλλα. Αλλά σήμερα που τόλμησε ο ΣΥΡΙΖΑ να πάει στη Μακρόνησο χωρίς να πάρει την άδεια ποιων ας μην τα ξαναλέμε, ο Άδωνις Γεωργιάδης έπαιζε το δικό του σκληρά ιδεολογικό σκηνικό. Εκεί είναι η μάχη. Κι ευτυχώς εμείς οι Συριζαίοι με αυτούς θα δώσουμε τη μάχη.

7 Οκτ 2017

Κείμενο «Πρωτοβουλίας στα Βόρεια» για τον ΣΥΡΙΖΑ

Ως συμμετέχοντες στην πορεία αυτή, αισθανόμαστε σήμερα την ανάγκη ενός άλλου τύπου διάλογου, επικοινωνίας και παρεμβάσεων.


Φωναχτά...
Που βρισκόμαστε
Πολλοί κομμουνιστές  ψήφισαν τον ΣΥΡΙΖΑ  σαν μια ελπίδα να ξεπεράσουν τις  μόνιμες  ηρωικές  ήττες.
Πολλοί ριζοσπάστες αριστεροί  για να  ανακτήσουν την ιδεολογική ηγεμονία  και να σπάσουν τους ιδεολογικούς μηχανισμούς του κράτους.
Πολλοί αντιεξουσιαστές για να σταματήσουν να τρώνε δακρυγόνα  και να ‘’καταργήσουν’’ με τον τρόπο τους το κράτος, την  μισθωτή σκλαβιά και τους χωροφύλακες.
Πολλοί και διάφοροι σοσιαλίζοντες να ξαναβρούν το χαμένο,  ένδοξο τους παρελθόν.
Κάποιοι άλλοι  για την «χαμένη  τιμή  του έθνους και τη δόξα  της πατρίδας».
Οι πιο πολλοί για να πάρουν πίσω τα χαμένα.
Έτσι συμβαίνει συνήθως.
Κανείς  δεν  μπορούσε να διανοηθεί εξαρχής, υπό την ανάγκη  της  δικαίωσης  των ονείρων, πως  όλα περικλείουν  αυταπάτες,  υποτίμηση του αντίπαλου, υπερτίμηση του αλάθητου, παρερμηνεία των ευαγγελίων.
Πιθανώς και σκοπιμότητες.
Καμιά φορά περικλείουν  και ‘’φάπες’’. 
Χωρίς όμως όλα να αναιρούν την ανάγκη.
Και ναι μπορούμε βάσιμα, με τον κίνδυνο έστω της υπερβολής, να πούμε σήμερα πως ζούμε ιστορικές στιγμές  αναδιάταξης οικονομικής, πολιτικής, γεωπολιτικής.
Ίσως ζούμε αρχικές ιστορικές στιγμές σχετικά αντίστοιχες σε σημασία με την κατάρρευση των τέως.
 Όλα τα  δηλωμένα και αδήλωτα γεγονότα  (οικονομική κρίση, προσφυγικό, περιφερειακοί πόλεμοι, Brexit, εθνικισμοί, άνοδος ακροδεξιάς, κλπ. ) σ' αυτά τα πιθανά συμπεράσματα οδηγούν. Μια περίοδο που συμπυκνώνονται με ραγδαίο τρόπο οι σύγχρονες αντιφάσεις της κυριαρχίας του νεοφιλελευθερισμού .
Άλλωστε από αυτές τις αντιφάσεις - αντιθέσεις επέρχονται οι εξελίξεις, άλλοτε μπροστά και άλλοτε πίσω. Ή και πιο πίσω.
Όχι πως ο καπιταλισμός δεν μπορεί να ξεπερνά τις κρίσεις του, αλλά φαίνεται πια πως κάτι άλλο συμβαίνει.
Κάτι άλλο συμβαίνει  και δυστυχώς με αδύναμες και μη  συγκροτημένες  και συντονισμένες σε γενικότερο επίπεδο, δυνάμεις του αντίπαλου δέους. 
Και  εμείς κάπου στη μέση .
Και τώρα τι ;
Συμβιβαστήκαμε λοιπόν. Να το πούμε στεγνά και χωρίς περικοκλάδες. Και  ο συνειδητός συμβιβασμός έναντι ισχυρότερων αντιπάλων και μάλιστα δανειστών, δεν είναι ήττα. Αρκεί να ξέρουμε, να ξέρουν και οι πολίτες, ότι  έγινε ο  επώδυνος συμβιβασμός  για συγκεκριμένους λόγους.
Ότι  συμβιβαστήκαμε για το χρέος, την κρίση, την χρεωκοπία, την πλήρη απορρύθμιση, την αποδιοργάνωση, την καταστροφή των πάντων που πάτο δεν είχε.
Συμβιβαστήκαμε γιατί δεν υπήρχε μία.
Συμβιβαστήκαμε μπας και  βρεθούν κεφάλαια επενδύσεων για την ανάπτυξη των  παραγωγικών  δυνάμεων, σε μια χρεωμένη μέχρι τα μπούνια, αποδιαρθρωμένη, με  κατεστραμμένη παραγωγική βάση, χώρα .
Δυστυχώς με αντίδωρα. Πως αλλιώς θα γινόταν;
Άλλωστε ποτέ, ακόμη και στις πιο δύσκολες  στιγμές της ιστορίας  της, η αριστερά δεν ήταν υπέρ της απο - επένδυσης και ιδίως υπέρ της ‘’απο - ανάπτυξης’’.
Ήταν όμως πάντα και ταυτόχρονα υπέρ των δημόσιων και συλλογικών επενδύσεων όταν και όποτε επέτρεπε η πραγματικότητα και η ζωή.
Ποια τα αναγκαία κεφάλαια, ποιων, που, πόσα, σε ποιους τομείς, σε ποια μεγέθη, με ποιες εγγυήσεις, με ποια προστασία, με ποιες παραγωγικές σχέσεις, οφείλουμε να το διαπραγματευτούμε. Όπως όλα.
Αλλά πάντως κεφάλαια.
Κάπως έτσι
Παρ’ ότι σχετικά σωστά εμβαθύνουμε στις εξελίξεις, δεν έχουμε ακόμη τις δυνατότητες  αντικειμενικά και υποκειμενικά  να δούμε την πλήρη εικόνα,  να διακρίνουμε τις λεπτές αποχρώσεις της.
Χρειαζόμαστε νέα γνώση, νέες δυνάμεις, συσχετισμούς, συμμάχους .
Όλα πρέπει να τα δημιουργήσουμε από την αρχή προστατεύοντας κατά το δυνατόν την ζωή των πολλών.
Κάποια καταφέρνουμε, και αν πάρουμε υπόψη τις δυνάμεις μας είναι πολύ περισσότερα.
Επηρεάζουμε, έστω  διστακτικά, αρκετούς  πια στην  Ευρώπη.
Τώρα πρέπει λοιπόν να μάθουμε και να μπορέσουμε περισσότερα. Τώρα. Αύριο το πρωί.
Μόνο όπλο μας η αλήθεια και η απόδειξη στη ζωή .
Τι δεν μπορέσαμε,  τι  μπορούμε,  τι θέλουμε, τι θα παλέψουμε, που και πως.
Κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε στιγμή να ακούμε, να μαθαίνουμε, να λύνουμε ένα μικρό ή μεγάλο πρόβλημα στην κατεύθυνση της κοινωνικής δικαιοσύνης και του προγράμματος μας.
Γι αυτά να βγούμε πάλι στο δρόμο. Έτοιμοι να υποστούμε επιθέσεις κάθε είδους.
Να αποφεύγουμε τις παγίδες  και τα  συμφέροντα που μας περικυκλώνουν, αυτά που τώρα, λόγω  ‘’οσμής’’  σταθερότητας,  παριστάνουν τους φίλους και συγγενείς.
Εκεί που οι αντίπαλοι θα προσπαθούν να αποδείξουν ότι δεν μπορούμε και δεν ξέρουμε, εμείς να σχεδιάζουμε το δυνατό και το αδιανόητο, να μαθαίνουμε,  να αλλάζουμε δομές, πρόσωπα, συνειδήσεις. Και ό,τι δεν μπορούμε να το  «δανειζόμαστε».
Να διαλύσουμε τα ανεξάρτητα κρατίδια στο κόμμα και στα υπουργεία, περιορίζοντας τις δικαιωματικές αυτονομήσεις που ορίζονται ως αυτονόητες κατακτήσεις.
Να παρέμβουμε στο κράτος και τους μηχανισμούς του με έξυπνο, δημιουργικό, αποφασιστικό όμως  τρόπο. 
Να κάνουμε πράξη αυτό που φοβούνται.  Να επιλύουμε τις μερικές αντιθέσεις  σε όφελος  των πιο αδικημένων.  Τις μερικές. Καθόσον ως γνωστόν, καπιταλισμό έχουμε.  Και μνημόνιο.
Να αναδείξουμε με ιδεολογικούς όρους την πρακτική απόληξη των αναγκαστικών επιλογών μας. Λείπει αφόρητα η σημερινή εξήγηση των πραγμάτων και του κόσμου που ζούμε, με όρους αριστερής διακυβέρνησης σε συνθήκες ακραίου νεοφιλελευθερισμού.
Γιατί  είναι προφανές πως δεν μπορούμε ακόμη να προσδιορίσουμε σε τέτοιες συνθήκες , ποιος ακριβώς θα είναι ο σοσιαλισμός μας. Στην πράξη.
Άλλωστε όλα τα ιστορικά ή σημερινά αυτοαναφορικά  υποδείγματα  σοσιαλισμού είτε απέτυχαν, ή τείνουν να ηττηθούν  ή, κυρίως, να συμβιβαστούν και αφομοιωθούν. 
Ας πούμε λοιπόν καθαρά ότι το πρώτο μας βήμα είναι η σωτηρία των ηττημένων ανθρώπων, η  βελτίωση της θέσης των εργαζομένων, αυτοαπασχολούμενων και ανέργων, η δικαιοσύνη, η αλληλεγγύη, η ελευθερία  και στην διαδρομή θα βρούμε το ποιος είναι αυτός ο σοσιαλισμός  μας με ελευθερία και δημοκρατία.
Να στηρίξουμε λοιπόν όσο μπορούμε, τις κινηματικές και κυβερνητικές  αναταράξεις  του συστήματος, στην κατεύθυνση κατακτήσεων κοινωνικής δικαιοσύνης όπου δει. Ανά τον κόσμο.
Έχουμε την βάση .
 Ένα μικρό, παράξενο, αλλά ανθεκτικό κόμμα. Που ζορίζεται τώρα είναι γεγονός. 
Και λόγω των συνθηκών, αλλά και από γενικότερες συλλογικές και ατομικές ανεπάρκειες.
Θα μεγαλώσει στην πορεία,  αρκεί  οι συλλογικές του αξίες και τα κατατεθειμένα οράματα  να προσγειώνουν τον κυβερνητικό και, κυρίως, τον κομματικό ρεαλισμό.
Αρκεί  η κίνηση των μελών και των ιδεών να πηγαίνει στην ίδια κατεύθυνση, ασχέτως καταστατικών ρυθμίσεων.
Αρκεί να αποφεύγει τους ‘’τοκιστές και σουλατσαδόρους’’.
Αρκεί μέσα στον αναγκαστικό συμβιβασμό να φαίνονται αχτίδες μικρών και
μεγαλυτέρων κατακτήσεων.
Τι είναι και τι δεν είναι η Πρωτοβουλία
Όσα γράφουμε εδώ δεν είναι προφανώς μανιφέστο. Δεν είναι άλλωστε εφικτό.
Η Πρωτοβουλία στα Βόρεια δεν ήταν και δεν θα γίνει ‘’μηχανισμός’’.
Δεν είναι εργαλείο αναπαραγωγής στελεχών και κάλυψης θέσεων.
Δεν είναι το αποκούμπι  των  πάσης φύσεως κομματικώς αδικημένων. Δεν είναι σκαλοπάτι.
Δεν είναι  καν ιδεολογική έκφραση δομημένων και προκάτ αντιλήψεων.
Η πολιτική μας συνεισφορά της συγκυρίας, κατατέθηκε άλλωστε πριν λίγο καιρό, στην Νομαρχιακή Β.Α και θα συνεχίσει να κατατίθεται πλέον παντού.
Είναι  η αρχικά αραιή, τετραετής απόπειρα συνομιλίας με όλους και όλες, χωρίς  προαπαιτούμενα και εγκεφαλικές κατασκευές, που θα γίνει συχνότερη.
Είναι η συνισταμένη της δημιουργικής ένστασης  των περισσότερων μελών του ΣΥΡΙΖΑ.
Είναι ο κοινός νους των ‘’από κάτω’’.
Είναι η έκφραση της αγωνίας εκατοντάδων συντρόφων και συντροφισσών, που πια θα εκδηλώνεται όπως πρέπει.
Είναι η -με νύχια και δόντια- άμυνα και επίθεση να στηριχτεί η Κυβέρνηση και το Κόμμα από λυσσαλέα επίθεση εχθρών και ‘’φίλων’’.
Είναι η αγωνιώδης προσπάθεια δικαίωσης  του ‘’πρώτη φορά αριστερά’’.
Είναι -και μόνο-όσα σας είπαμε πιο πάνω φωναχτά.
*Διευκρινήσεις προς άρση παρερμηνειών
Η Πρωτοβουλία στα Βόρεια δημιουργήθηκε  πριν τέσσερα  περίπου χρόνια, από πολλά μέλη του ΣΥΡΙΖΑ.
Σε άλλες εποχές και κυρίως άλλες συνθήκες.
 Με βασικό πρόταγμα να υπερασπιστεί προγραμματικά και οργανωτικά μια ενιαία φυσιογνωμία του κόμματος στην περιοχή της.
Να πρωτοστατήσει  στα κινήματα και τον αγώνα για την πρώτη κυβέρνηση της αριστεράς.
Να κρατήσει ζωντανές τις τοπικές πολιτικές κινήσεις ως οντότητες και όχι αυτονομημένους πόλους και μηχανισμούς .
Η συντριπτική πλειοψηφία όσων συμμετείχαν παρέμειναν μετά την διάσπαση ενεργά μέλη του ΣΥΡΙΖΑ.
Κράτησαν μαζί με πολλούς άλλους συντρόφους/σες ζωντανή την ελπίδα της δικής μας αριστεράς. Πρωτοστάτησαν στην οργάνωση όλων των μικρών και μεγάλων γεγονότων στην διετή πορεία της διακυβέρνησης .
Και συνεχίζουν αταλάντευτα στο ίδιο μοτίβο.
Ως συμμετέχοντες στην πορεία αυτή, αισθανόμαστε σήμερα την ανάγκη ενός άλλου τύπου διάλογου, επικοινωνίας και παρεμβάσεων.
 Την ανάγκη, σε ένα “απολιτίκ”, παμφάγο, συκοφαντικό και τηλεοπτικό σκηνικό “αποιδεολογικοποίησης” των πάντων, να δώσουμε ανοιχτά και ενωτικά το στίγμα της νέας εποχής της αριστεράς και της κυβέρνησής της.
Να ζωντανέψουμε και δυναμώσουμε την πολιτική συμμετοχή σε όλα τα πεδία.
Να αναδιοργανώσουμε σε νέες βάσεις το κόμμα και το κίνημα.
Στο επόμενο διάστημα λοιπόν, ας θεωρηθούν οι παρεμβάσεις μας, προγραμματικά και κινηματικά, δεδομένες.
** Για την Πρωτοβουλία
Ασκοξυλάκη Λίτσα – Πεύκη:  Μέλος Νομαρχιακής Βόρειας Αθήνας (ΝΕΒΑ)
Βαρδαλά Έλενα – Αγ. Παρασκευή: Μέλος ΝΕΒΑ
Γρίβας Στάθης – Κηφισιά: Μέλος ΝΕΒΑ και Συντονιστής ΟΜ Κηφισιάς
Δημάκης Θανάσης – Πεντέλη: Συντονιστικό ΝΕΒΑ
Δημητρακοπούλου Πέγκυ – Μαρούσι: Συντονιστικό ΝΕΒΑ
Διαμαντόπουλος Κώστας – Πεύκη: Συντονιστικό ΝΕΒΑ
Κούκουζας Πέτρος – Μαρούσι: Μέλος ΝΕΒΑ
Μαυροφρύδης Κώστας – Ηράκλειο: Μέλος ΝΕΒΑ
Μόσχοβος Θεόδωρος – Πεντέλη: Συντονιστικό ΝΕΒΑ
Μυτιληνάκης Μιχάλης – Μεταμόρφωση: Μέλος ΝΕΒΑ
Ντούμα Αφροδίτη  - Βριλήσσια: Μέλος ΝΕΒΑ
Παπαγεωργίου Διομήδης – Χαλάνδρι: Συντονιστικό ΝΕΒΑ
Παπαευστρατίου Μιχάλης – Μαρούσι: Συντονιστικό ΝΕΒΑ - Συντονιστής
Παπάζογλου Αγγελική – Κηφισιά : Συντονιστικό ΝΕΒΑ – Αναπλ. Συντονίστρια
Παπανικολάου Ελένη – Ν. Φιλαδέλφεια: Μέλος ΝΕΒΑ
Σαμιακός Σπύρος – Μαρούσι: Συντονιστής ΟΜ
Σκιαδοπούλου Αγγελική – Μαρούσι : Μέλος ΝΕΒΑ
Τσίκας Χρήστος – Πεύκη: Συντονιστής ΟΜ
Χατζάκης Μανόλης – Βριλήσσια: Μέλος ΝΕΒΑ
Χριστοφιδάκης Αλέξης – Κηφισιά: Μέλος ΝΕΒΑ

3 Απρ 2017

Από την Ουάσινγκτον έως και την Άγκυρα.Ο κόσμος μας σε αναταραχή

Οι οργανώσεις μελών ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Άνω Πετραλώνων-Θησείου, Κεραμεικού-Βοτανικού-Μεταξουργείο και Κάτω Πετραλώνων, ανοίγουν τον φάκελο «Διεθνείς Εξελίξεις». 

Σας προσκαλούν την Πέμπτη 6 Απριλίου και ώρα 18:00 στο «Στέκι Ηριδανός», Πλαταιών 32 στον Κεραμεικό, όπου θα συζητήσουμε τις κρίσιμες μεταβολές σε ολόκληρο τον πλανήτη, βάσει των πολιτικών, αλλά και των… πολεμικών ανακατατάξεων. 

Από το φαινόμενο «Τραμπ» στις Η.Π.Α., τ’ οποίο παραχωρεί έδαφος στον ρατσισμό και την ξενοφοβία, μέχρι και την αποσταθεροποιημένη Τουρκία με τις ακρότητες Ερντογάν. Τόσο η Δύση, όσο και η Ανατολή, μοιάζουν με καζάνι που βράζει. 

Θα μιλήσουν: 

Γιάννης Μπουρνούς (μέλος της Πολιτικής Γραμματείας του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. και υπεύθυνος του Τομέα Ευρωπαϊκών & Διεθνών Υποθέσεων) 

Νεκτάριος Μπουγδάνης (συντονιστής Τμήματος Διεθνών Σχέσεων & Εξωτερικής Πολιτικής)

23 Μαρ 2016

Ενεργοποιείται αύριο η κάρτα σίτισης


Ενεργοποιείται για ένατη φορά την Πέμπτη 24 Μαρτίου η κάρτα σίτισης, όπως ανακοίνωσε το υπουργείο Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης.

Το ποσό των 17.341.160,00 ευρώ θα πιστωθεί σε 147.967 δικαιούχους της κάρτας σίτισης. Σε αυτό το ποσό περιλαμβάνονται και πιστώσεις για τους 2.657 δικαιούχους που δικαιώθηκαν από τις ενστάσεις και σε αυτή την πληρωμή λαμβάνουν ποσό που αντιστοιχεί σε επιδότηση τριών μηνών (7η, 8η & 9η δόση).

Πρόκειται για την οικονομική ενίσχυση που γίνεται, μέσω της χρήσης αυτής της κάρτας και αποτελεί την επιδότηση σίτισης που λαμβάνουν οι παραπάνω δικαιούχοι και η οποία ανέρχεται στο ποσό των 70–220 ευρώ το μήνα, ανάλογα με το πόσο χαμηλό είναι το εισόδημα που έχουν δηλώσει.

22 Μαρ 2016

Τετάρτη 23/3: Εκδήλωση-συζήτηση με τον Ν. Παππά στου Ζωγράφου

Ο ΣΥΡΙΖΑ ηγεμονική δύναμη για μία προοδευτική πολιτική πλειοψηφία.Του Παναγιώτη Σκούτα*

Το μέλος της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ και διευθυντής του γραφείου του υπουργού Επικρατείας Νίκου Παππά παρεμβαίνει στη συζήτηση που άνοιξε και πάλι για το μέλλον της κεντροαριστεράς με αφορμή την επιστολή Γεννηματά σε Θεοδωράκη- Παπανδρέου


Οι αριστερές και προοδευτικές δυνάμεις στην Ευρώπη βρίσκονται σε μια γόνιμη αναστάτωση. Μπροστά στις μεγάλες προκλήσεις που θέτει η συγκυρία, σε μια χρονική στιγμή που διακυβεύεται το ίδιο το μέλλον της ΕΕ, δυναμώνουν συνεχώς οι φωνές που καλούν σε μια νέα θεμελίωση του κοινωνικού και δημοκρατικού προτάγματος και στο ξεπέρασμα σφαλμάτων και αδιέξοδων πολιτικών του παρελθόντος.

Ο ΣΥΡΙΖΑ και η ελληνική κυβέρνηση της αριστεράς βρίσκονται εκ των πραγμάτων στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος. Τα ζητήματα που άνοιξαν με την ελληνική διαπραγμάτευση ακουμπούν τα θεμελιώδη προβλήματα που ταλαιπωρούν την ΕΕ. Το αναγκαίο τέλος στις νεοφιλελεύθερες πολιτικές της μόνιμης λιτότητας, η επίλυση της κρίσης υπερχρέωσης του Νότου, η δημοκρατική λειτουργία των ευρωπαϊκών θεσμών με σεβασμό στις κυρίαρχες εθνικές πολιτικές έχουν επιτέλους μπει στην κεντρική πολιτική ατζέντα.

Παράλληλα η προσφυγική κρίση αναδιατάσσει τις συμμαχίες και διαχωρίζει τις πολιτικές δυνάμεις που αληθινά πιστεύουν στην ενωμένη Ευρώπη από τις ξενοφοβικές απόψεις που εφόσον επικρατήσουν θα οδηγήσουν στην επιστροφή στους εθνικούς ανταγωνισμούς και την περιχαράκωση κάθε κοινωνίας και οικονομίας στα στενά πλαίσια που οριοθετούν τα σύνορα κάθε κράτους.

Στο χώρο των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών ένα - ένα τα εθνικά κόμματα επανεξετάζουν την πολιτική του προηγούμενου διαστήματος που τα είχε οδηγήσει στην ιδεολογική και πολιτική υποταγή στον νεοφιλελευθερισμό. Ο Corbyn στη Βρετανία καλεί σε συμπόρευση με την Ομάδα της Αριστεράς στο Ευρωκοινοβούλιο. Ο Renzi στην Ιταλία ασκεί ολοένα και πιο έντονη κριτική στις πολιτικές που αναπαράγουν τα εμπορικά πλεονάσματα του Βορρά έναντι του Νότου. Στην Πορτογαλία και την Ισπανία τα Σοσιαλιστικά κόμματα απέρριψαν προτάσεις συγκυβέρνησης με τη δεξιά.

Στην Ελλάδα, η πολιτική του ΣΥΡΙΖΑ μέσα από δυο νικηφόρες εκλογικές αναμετρήσεις αναδείχθηκε στον κύριο πόλο έκφρασης όχι μόνον της αριστεράς αλλά και της μεγάλης πλειοψηφίας των πολιτών που αυτοπροσδιορίζονται σαν κεντροαριστεροί, σοσιαλιστές ή σοσιαλδημοκράτες. Ο ΣΥΡΙΖΑ δηλαδή διεύρυνε το πολιτικό του ακροατήριο πολύ πέραν της ιστορικής του ταυτότητας και έτσι απέκτησε την πρωτοβουλία των κινήσεων και την ηγεμονία στην ελληνική πολιτική σκηνή.

Μετά την εκλογή του Κυριάκου Μητσοτάκη στην αρχηγία της ΝΔ, το δίπολο Αριστεράς – Δεξιάς παγιώνεται στο πολιτικό σκηνικό. Από τη μια πλευρά υπάρχει η συσπείρωση των αριστερών και προοδευτικών πολιτών γύρω από τον ΣΥΡΙΖΑ και από την άλλη μια ακραία νεοφιλελεύθερη ΝΔ σε αγαστή συνεργασία με τους ακροδεξιούς θύλακες εντός της. Σε επίπεδο προγράμματος, αντίληψης για την κοινωνία και κατεύθυνσης για τη χώρα, πράγματι υπάρχει χαώδης απόσταση. Οι διακριτές επιλογές είναι ξεκάθαρες, ο λαός έχει κάνει την επιλογή του και την ίδια επιλογή Αριστεράς ή Δεξιάς θα κληθεί να κάνει και στο τέλος της τετραετίας.

Ο ΣΥΡΙΖΑ στηρίζει την πολιτική του στη λαϊκή έκφραση και συμμετοχή. Η υλοποίηση του προγράμματος του, η επιτυχής διαπραγμάτευση για την απομείωση του χρέους, η επιστροφή στην ανάπτυξη και η μείωση της ανεργίας, η προώθηση του παράλληλου προγράμματος για την στήριξη των κοινωνικά αδυνάμων θα γίνουν μαζί με το λαό, τις κοινωνικές δυνάμεις και τα κινήματα. Ο οργανωμένος ΣΥΡΙΖΑ έχει να διαδραματίσει έναν κρίσιμο ρόλο πλαισίωσης της κυβερνητικής προσπάθειας και ανοίγματος της στην κοινωνία. Και θα το πετύχει τόσο καλύτερα όσο δυνατότερος είναι και άρα όσο καλύτερα εκφράσει τις μάζες των πολιτών που τον εμπιστεύονται και εναποθέτουν σ’ αυτόν την ελπίδα τους. Οι ενεργοί πολίτες που έχουν ήδη στηρίξει τον ΣΥΡΙΖΑ σε τρείς, τέσσερις, πέντε εκλογικές αναμετρήσεις τα τελευταία χρόνια, που αυθόρμητα πλαισιώνουν πάντα τις εκλογικές μας επιτροπές, που έδωσαν τη μάχη του ΟΧΙ τον περασμένο Ιούλιο, που κατέβηκαν στις μεγάλες συγκεντρώσεις ενάντια στη λιτότητα των τελευταίων ετών, είναι σύντροφοι μας με δεσμούς ήδη χτισμένους μέσα στους αγώνες. Η αποκρυστάλλωση της σχέσης μαζί τους είναι αυτονόητη πολιτική και δημοκρατική μας υποχρέωση, για να δώσουμε μαζί τους αγώνες που έρχονται.

Η οργανωμένη έκφραση της σοσιαλδημοκρατίας στη χώρα μας, το ΠΑΣΟΚ, βρίσκεται εγκλωβισμένο στα αδιέξοδα της μέχρι σήμερα πολιτικής του. Ενώ τα ισχυρά σοσιαλδημοκρατικά κόμματα της Ευρώπης μετατοπίζονται προς το διάλογο και τις κοινές πολιτικές με την αριστερά, το ΠΑΣΟΚ επιμένει να έχει μέτωπο απέναντι στον ΣΥΡΙΖΑ, να συμπλέει με την νεοφιλελεύθερη ΝΔ και να ταυτίζεται με την πολεμική που αυτή ασκεί πολιτικά στον ΣΥΡΙΖΑ και ιδεολογικά στην αριστερά.

Η προσπάθεια της Φώτης Γεννήματα να συμμαζέψει τα συντρίμμια της κεντροαριστεράς δεν έχει καμία τύχη. Επιχειρεί να νεκραναστήσει ένα πολιτικό χώρο “ανάμεσα σε ΣΥΡΙΖΑ και ΝΔ” που έχει τεράστιες ευθύνες για όσα διεπράχθησαν πριν και κατά την περίοδο των μνημονίων, χωρίς καμία διάθεση αυτοκριτικής. Κυρίως όμως διότι ο χώρος αυτός δεν απαντάει στις πραγματικές ανάγκες του πολιτικού συστήματος, της διεξόδου από την κρίση, και της στήριξης των κοινωνικών αναγκών.

Έτσι το ΠΑΣΟΚ απομονώνεται όχι μόνον από τον μεγάλο κορμό των ψηφοφόρων της κεντροαριστεράς αλλά και από τις εξελίξεις στα προοδευτικά κόμματα της Ευρώπης. Το κόμμα που κάποτε θεωρούσε «δεξιά» τη σοσιαλδημοκρατία σήμερα βρίσκεται στο άκρο δεξιό της, με ηγετικά στελέχη του να φλερτάρουν ανοιχτά με τη ΝΔ.

Αυτή η αυτοπεριθωριοποίηση του ΠΑΣΟΚ, όπως και η διαλυτική πορεία του Ποταμιού για αντίστοιχους λόγους, ενισχύουν ακόμη περισσότερο την θέση του ΣΥΡΙΖΑ ως τον κεντρικό κορμό της αριστερής, προοδευτικής και δημοκρατικής παράταξης στην Ελλάδα. Και τη σημασία που έχει η ικανότητα που θα επιδείξει ο ΣΥΡΙΖΑ στο να παγιώσει και να εκφράσει ακόμη καλύτερα την ηγεμονία των αριστερών οραμάτων μέσα στο σχέδιο για την εθνική παραγωγική και κοινωνική ανασυγκρότηση.

*Μέλους της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ και διευθυντή του γραφείου του υπουργού Επικρατείας Νίκου Παππά

31 Ιαν 2016

Ανακοίνωση Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ Β’Θεσσαλονίκης για την επίθεση ομάδας αγροτών σε εκδήλωση της

Στη Νέα Ραιδεστό η Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ Β’ Θεσ/νίκης είχε σήμερα εκδήλωση για το αγροτικό ζήτημα, με συνέπεια στην άποψή μας για δημοκρατία και διάλογο, παρά το γεγονός ότι στελέχη άλλων κομμάτων και αγροτοσυνδικαλιστές μας προέτρεπαν από χθες να ακυρώσουμε την εκδήλωση ακόμα και με απευθείας επικοινωνία μαζί μας.

Στην έναρξη της εκδήλωσης με παρουσία πολλών εθνικών τηλεοπτικών καναλιών μια συντονισμένη ομάδα 20 ατόμων (από υποψήφιους βουλευτές άλλων κομμάτων και αγροτοσυνδικαλιστών της Ν.Δ. και της ΛΑΕ) προσπάθησαν να διακόψουν τον συντονιστή της εκδήλωσης και να μην επιτρέψουν στον πρώτο ομιλητή να πάρει το λόγο. Δημιούργησαν ένταση και προσπάθησε στέλεχος της ΛΑΕ να δημιουργήσει επεισόδια με βιαιοπραγία κατά συντρόφου μας, όταν ταυτόχρονα κάποιοι άλλοι έκαναν λεκτικές επιθέσεις κατά πολιτών που ήρθαν να παρακολουθήσουν την εκδήλωση και να συμμετέχουν στον διάλογο.

Οι είκοσι εισβολείς δεν δέχθηκαν να ακούσουν τις απαντήσεις μας στις ερωτήσεις που έθεταν πριν να γίνουν οι εισηγήσεις. Εμείς τους δώσαμε το λόγο ακόμα και πριν τους εισηγητές.

Επαναλήφθηκε εκ μέρους τους η θέση ότι δεν πρέπει να γίνει διάλογος με την κυβέρνηση και τον πρωθυπουργό.

Δεν τους κάναμε τη χάρη να εισάγουμε τη βία και την ένταση στο δημόσιο διάλογο.

Μετά την άρνησή μας να υποκύψουμε και να τους ακολουθήσουμε στην ένταση αποχώρησαν και η εκδήλωση συνεχίστηκε κανονικά χωρίς άλλο πρόβλημα.

Αλλά τι περίεργο .... και χωρίς κανάλια τα οποία ακολουθούσαν μόνο τους αγρότες που αποχώρησαν και προφανώς δεν αποτύπωσαν ούτε μια στιγμή από την εκδήλωση ούτε μια δήλωση εκπροσώπου μας. Βεβαίως ούτε μια εικόνα από την αίθουσα που παρέμεινε γεμάτη από εκατό και πλέον πολίτες της περιοχής που παρακολούθησαν την εκδήλωση.


Και ενώ εμείς συζητούσαμε για την αγροτική παραγωγή και το ασφαλιστικό ζήτημα, στον προαύλιο χώρο της αίθουσας κάποιοι σκηνοθετούσαν δηλώσεις. 


Εμείς έχουμε να κάνουμε την εξής δήλωση: Δεν θα σταματήσουμε την προσπάθεια που ξεκινήσαμε τον Νοέμβριο για το άνοιγμα του κόμματος μας στην κοινωνία. Δεν θα σταματήσουμε το διάλογο με τις παραγωγικές τάξεις, γιατί ο διάλογος είναι η πεμπτουσία της δημοκρατίας. Συνεχίζουμε τον αγώνα για την αλλαγή της κοινωνίας και την έξοδο της χώρας από την κρίση, όπως υποσχεθήκαμε πριν από ένα χρόνο στον ελληνικό λαό. Και στα πλαίσια αυτού του αγώνα δεν μπορούμε να κάνουμε τα στραβά μάτια στα πάρτι της διαπλοκής, της λαμογιάς και της στήριξης των ψευτοαγροτών που λυμαίνονται τις κοινοτικές ενισχύσεις και κάποιοι θέλουν ακόμα να συνεχιστούν. Είμαστε εδώ για να διορθώσουμε τα στραβά, είμαστε εδώ για να συζητήσουμε με την κοινωνία, είμαστε εδώ για να δεχτούμε κριτική και διορθώσεις είμαστε εδώ για τη δικαίωση του αγώνα μας.






Θεσσαλονίκη 31/1/2016,


Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ Β’ Θεσ/νίκης

27 Οκτ 2015

1.498 λέξεις, με αφορμή κάποιες αποχωρήσεις αγαπητών συντροφισσών και συντρόφων.Του Μιχάλη Καστρινάκη

1.498 λέξεις, με αφορμή κάποιες αποχωρήσεις αγαπητών συντροφισσών και συντρόφων.


Επειδή δεν γνωρίζω πόσοι θα κατορθώσουν να το διαβάσουν ως το τέλος είπα να προτάξω το Υ.Γ: Μου ήταν πολύ δύσκολη η απόφαση της δημοσιοποίησης αυτού του κειμένου. Είναι άχαρο να ασκείς κριτική σε συντρόφους με τους οποίους μοιράζεσαι χρόνια συμπόρευσης ή παράλληλων διαδρομών.

Ο αστείος κεντρώος λαικισμός που υποδύεται την επαναστατική Αριστερά, ο πολιτικός πρωτογονισμός της ΛΑΕ, οι άναρθρες κραυγές αυτών που ζουν ή υποκρίνονται ότι ζουν σε ένα παράλληλο σύμπαν, όπως απροσχημάτιστα κάνουν οι κλασικοί σταλινικοί του ΚΚΕ και οι παραλλαγές τους στην ΑΝΤΑΡΣΥΑ και στην υπόλοιπη εξωκοινοβουλευτική Αριστερά, καλύπτουν το μεγαλύτερο τμήμα του νεφελώματος που έχει (η προσποιείται πως έχει) αριστερή δομική διαφωνία με τις επιλογές του ΣΥΡΙΖΑ. Δυστυχώς, πέρα από αυτά τα τμήματα, υπάρχει και ένα κομμάτι συντρόφων του αριστερού κινηματικού χώρου που ειλικρινά βρίσκεται σε κατάσταση βαθιάς απογοήτευσης. Συνήθως, η επιλογή των συντροφισσών και συντρόφων που βιώνουν μια τέτοια συνθήκη, είναι η αποχώρηση από τον ΣΥΡΙΖΑ και για αρκετούς από αυτούς η εμπλοκή σε προσπάθειες συγκρότησης μιας νέας συλλογικότητας με φιλοδοξίες κεντρικής, ή λιγότερο κεντρικής, πολιτικής παρέμβασης.

Δεν θα επιχειρήσω να απαντήσω στην πολιτική επιχειρηματολογία τους, επειδή αυτή βρίσκεται σε πολύ πρώιμα στάδια διαμόρφωσης. Θα επιχειρήσω να μιλήσω για αυτό που αναδείχτηκε ως κεντρικό σημείο και κοινός τόπος των απόψεων τους. Δεν θα ασχοληθώ με άλλες πλευρές της κριτικής τους, όπως η σωστή σε γενικές γραμμές επισήμανση από την πλευρά τους του αντιδημοκρατικού ελλείμματος στη λειτουργία του κόμματος, μια και δεν αποτελεί την κυρίαρχη πλευρά του σημερινού πολιτικού τους λόγου (ενώ, κατά τη γνώμη μου πάντοτε, δεν αρκεί για να αποτελεί επαρκή βάση μιας τόσο κομβικής επιλογής, όπως είναι η αποχώρηση).


Τι μας λένε αυτοί οι αγαπητοί σύντροφοι σε διάφορους τόνους, από την 13η Ιουλίου και μετά ? Μας λένε πως AYTΗ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (της ήττας που υποστήκαμε τότε, του αδιέξοδου της στρατηγικής μας, της απουσίας εναλλακτικών λύσεων μια που η άτακτη χρεωκοπία θα συνοδευόταν από δραματικές εξελίξεις, της αναγκαιότητας του συμβιβασμού) ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΠΕΙΔΗ, ΑΝ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΤΕ ΕΜΕΙΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΡΙΖΙΚΑ. Πρoσέξτε : Δεν λένε πως αυτή η πραγματικότητα πρέπει να ανατραπεί, πράγμα που θα έπρεπε, νομίζω, να βρίσκει σύμφωνο κάθε έναν που αυτοπροσδιορίζεται ως αριστερός. Λένε πως αυτή η πραγματικότητα δεν υπάρχει, επειδή δεν πρέπει να υπάρχει. Επιλέγουν λοιπόν ως πεδίο παρέμβασης όχι την προσπάθεια αλλαγής της πραγματικότητας, αλλά στρατεύονται στο σισύφειο αγώνα της άμεσης κατασκευής μιας δικιάς τους Ι.Χ. πραγματικότητας.


Πίσω από μια τέτοια στάση κρύβεται η καταθλιπτική επιρροή της απίστευτης έκτασης αλαζονείας που για χρόνια όλο και αναπτυσσόταν, στις γραμμές αυτής της εκδοχής της κινηματικής, δημοκρατικής, διεθνιστικής , οικολογικής, φεμινιστικής, ελευθεριακής ή αντισυμβατικά ευρωκομμουνιστικής Αριστεράς. 


Οι ιδέες, ο αξιακός πυρήνας, η πολιτική κουλτούρα αυτού του χώρου της Αριστεράς, εμφανίζονται στην ελληνική κοινωνία από πολύ μειοψηφική βάση εκκίνησης, με την Εναλλακτική Αντικαπιταλιστική Συσπείρωση το 1989 και την Αριστερή, Πρωτοβουλία το 1990. Μετά την πολύ δύσκολη δεκαετία του 90, ο χώρος αυτός μπαίνει σε μια θριαμβευτική πορεία επέκτασης της επιρροής του στην ελληνική Αριστερά. Τυχαίες συγκυρίες, σωστές τακτικές και στρατηγικές επιλογές, σε συνδυασμό με τις απίστευτες αλλαγές στην κοινωνία, οδηγούν αυτό το ρεύμα από το 0,2 % της αρχικής εκλογικής καταγραφής στην κατάκτηση της ιδεολογικής ηγεμονίας στον ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος στο μεταξύ έχει μεταβληθεί από μικρό κόμμα σε παράταξη σωτηρίας της κοινωνίας. 


Το τίμημα αυτής της απίστευτης διαδρομής ήταν η παράλληλη ταχύτατη εξάπλωση της αλαζονείας στον κόσμο που πλαισίωνε αυτό τον χώρο. Της αλαζονείας όχι ως απλού συμπτώματος της προσωπικής ψυχολογίας, αλλά ως δομικής κατάστασης που χαρακτηρίζει καθοριστικά την οπτική γωνία θέασης του κόσμου. Ως άμεσο παρεπόμενο της αλαζονείας προέκυψε η αυτοαναφορικότητα. Εμείς είμαστε το άλας της γης, αυτοί που είναι οι πιο αριστεροί σε κάθε πεδίο, επομένως σημασία έχουν μόνο όσα συμβαίνουν μεταξύ μας. 


Ο συμβιβασμός και οι κινήσεις τακτικής αναδίπλωσης θρυμμάτισαν αυτήν, την για χρόνια επιμελώς φιλοτεχνημένη, εικόνα. Το καθρεφτάκι που απαντούσε πως εμείς είμαστε οι αριστερότεροι που υπάρχουν, αρχικά θόλωσε από τις αποχρώσεις του γκρίζου που προκάλεσε η στιγμιαία αντανάκλαση της πραγματικότητας και τελικά έσπασε, τραυματίζοντας θανάσιμα τον περιούσιο ναρκισσισμό μας. 


Το σκληρό αριστερό είδωλο του εαυτού μας που αντικρύζαμε καθημερινά σε αυτό τον παραμορφωτικό καθρέφτη δεν μπορούσε να ανεχτεί ούτε την παραδοχή του λάθους στην εκτίμηση του συσχετισμού δύναμης, ούτε την αναγκαιότητα του ελιγμού, ούτε μπορούσε να συμφιλιωθεί με την προοπτική επανατοποθέτησης του σε ένα νέο περιβάλλον. Είχε έρθει η δύσκολη στιγμή της επιλογής. Ανάμεσα σε αυτό που επιθυμούσε το τμήμα της κοινωνίας που εμπιστεύτηκε τη ριζοσπαστική Αριστερά και στις απαιτήσεις της θεαματικής (με την καταστασιακή, αλλά και με την κοινή, σημασία του όρου) εικόνας μας. 


Αυτή το υπαρξιακό δίλημμα τέθηκε σε όλες της γενιές των συντρόφων αυτού του ρεύματος ιδεών. Είναι εντυπωσιακό το γεγονός πως, πέρα από την λίγο πολύ αναμενόμενη (για λόγους που η εξήγηση τους απαιτεί μεγάλη ανάλυση) στάση της νεολαίας, οι περισσότεροι από αυτούς που διάλεξαν την αυτοαναφορική στάση ανήκουν στο ηλικιακό στρώμα των σαραντάρηδων, στη γενιά πιο κεντρικός εκπρόσωπος της οποίας είναι ο Τσίπρας. 


Διαισθάνομαι πως, όπως στους μεγαλύτερους σε ηλικία αριστερούς είναι εμφανής η επίδραση 25 χρόνων βαθιάς ιδεολογικής ήττας των αξιών της Αριστεράς, σε αυτή τη νεαρότερη γενιά πηγή προβλημάτων αποτελεί η εύκολη πορεία προς τον θρίαμβο, μέσα από τις αλλεπάλληλες νίκες της από το 2001 και μετά Υπενθυμίζω κομβικά σημεία αυτής της διαδρομής: δυναμική επανεμφάνιση των κινημάτων μέσα από το Παγκόσμιο, το Ευρωπαικό και το Ελληνικό κοινωνικό Φόρουμ, θρίαμβος του Τσίπρα στις δημοτικές εκλογές του 2006, κυριαρχία των στελεχών που εκπροσωπούν αυτή τη γενιά στα συνέδρια του ΣΥΝ το 2008 και ακόμα περισσότερο το 2010, το απίστευτο βίωμα μιας αληθινής εξέγερσης εκείνο τον Δεκέμβρη, και μετά, η γνωστή απίστευτη πορεία της ριζοσπαστικής Αριστεράς στα χρόνια των μνημόνιων. 


Η ήττα που είχαμε βιώσει οι μεγαλύτεροι σε ηλικία στη μίζερη δεκαετία του 90 δεν αποτελεί συλλογική εμπειρία αυτής της γενιάς στελεχών, επειδή τότε ήταν πολύ νέοι (και πολύ λίγοι σε αριθμό) για να τους εγγράψει ανεξίτηλα αποτυπώματα.


Ίσως, αυτό το στοιχείο προσφέρει μια διάσταση χρήσιμη για την εξήγηση της ευκολίας με την οποία αυτές οι συντρόφισσες και αυτοί οι σύντροφοι επέλεξαν ένα δρόμο που χαρακτηρίζεται από μια τριπλή αδιαφορία. Αδιαφορία για τη χώρα και για την Αριστερά ως σύνολο. Αδιαφορία για τον κίνδυνο επιστροφής στο περιθώριο της πολιτικής κουλτούρας της κινηματικής Αριστεράς.


Δυστυχώς, όσο επώδυνο κι αν είναι αυτό, μια πάρα πολύ μικρή πλευρά της μεγάλης σύγκρουσης στην οποία πρωταγωνιστεί η επαναστατημένη κοινωνία, αφορά τη διαμάχη στο εσωτερικό της κινηματικής Αριστεράς. Ανάμεσα σε δυο αλαζονικές στάσεις. Ανάμεσα σε αυτούς που επιλέγουν τη στάση ΑΛΛΑΖΩ(επιδιώκοντας τη)ΝΙΚΗ, και σε αυτούς που περιφέρουν το θρύψαλο από το καθρεφτάκι, με σημαία το ΑΛΛΑ(ο τόνος στην παραλήγουσα)ΖΩ(αδιαφορώντας για τη)ΝΙΚΗ. Οι κίνδυνοι καθεστωτικής ενσωμάτωσης που διατρέχουν οι πρώτοι είναι τόσο εμφανείς, ώστε είναι δύσκολο να μην ενεργοποιήσουν αντισώματα στους φορείς τους. Οι κίνδυνοι περιθωριοποίησης που αντιμετωπίζουν οι δεύτεροι είναι πιθανό να περάσουν απαρατήρητοι και έτσι να μην ενεργοποιήσουν κανένα εξωστρεφές αντανακλαστικό.






Θα ήταν εξαιρετικά μικρόψυχη στάση η μη αναγνώριση της ανιδιοτέλειας που διαπερνά τις επιλογές των συντρόφων που αποχώρησαν από τον ΣΥΡΙΖΑ. Κάποιοι από αυτές και αυτούς θυσίασαν σίγουρες βουλευτικές έδρες, ή ένα εξασφαλισμένο στάτους ηγετικού στελέχους. Σε ένα χώρο που υπάρχουν τόσες παραγοντίστικες πρακτικές και όπου η επίδραση της αντίπαλης ιδεολογίας στο εσωτερικό του είναι ισχυρή (π.χ. οι προσωπικές επιλογές κομματικών στελεχών αποδεικνύουν πόσο πολύ διαδεδομένη είναι η μαγευτική έλξη που ασκεί η βουλευτική ιδιότητα) τέτοιες προσωπικές στάσεις δεν είναι καθόλου αμελητέες. Κι όμως, η δικιά μας πολιτική ηθική δεν μπορεί να αρχίζει και να τελειώνει με την εξύμνηση του αυτονόητου, ακόμα και αν το τελευταίο είναι σχετικά δυσεύρετο. Το δικό μας ηθικό κριτήριο πρέπει να κινείται πέρα από το προφανές. Όταν αυτό που απαιτεί το μεγάλο τμήμα της κοινωνίας που προσβλέπει στη ριζοσπαστική Αριστερά συγκρούεται με αυτό που μας βολεύει υπαρξιακά, τότε η επιλογή της αυτοαναφορικότητας δεν είναι μόνο πολιτικά συντηρητική (Θα λέμε αυτά που λέγαμε μια ζωή.) Είναι και ελαφρώς (λόγω ελαφρυντικών ειλικρινούς επίδρασης ιδεοληπτικών στερεότυπων) επιλήψιμη, από τη σκοπιά της αριστερής ηθικής, της ηθικής που συμπυκνώνεται στην επιλογή του ΕΜΕΙΣ από το ΕΓΩ. 


Παρόλα αυτά τα δομικά προβλήματα της πολιτικής κουλτούρας αυτών των συντρόφων (από τα οποία κάθε άλλο παρά έχουμε απαλλαγεί όσοι δεν συμμεριστήκαμε τις επιλογές τους) και την εντελώς λάθος ανάγνωση της συγκυρίας η οποία χαρακτηρίζει τις αναλύσεις τους, γνώμη μου είναι πως μπορούν να υπάρξουν πολλοί τρόποι εποικοδομητικής πολιτικής παρέμβασης τους. Οι άνθρωποι αυτού του χώρου εξακολουθούν να αποτελούν ένα στελεχιακό δυναμικό ο ρόλος του οποίου σε θέματα παρεμβάσεων σε τομείς της κοινωνικής οικονομίας, ανάληψης αντιρατσιστικών πρωτοβουλιών, ενεργοποίησης συμμετοχικών διαδικασιών, δράσεων προστασίας του περιβάλλοντος, επεξεργασίας διεθνιστικής πολιτικής, κινηματικής υπεράσπισης των δημοκρατικών και άλλων κοινωνικών δικαιωμάτων και οργάνωσης πρωτοβουλιών κοινωνικής αλληλεγγύης, θα μπορούσε να συνεχίσει να είναι πολύτιμος. Με την προυπόθεση ότι θα επιλέξουν να ασχοληθούν με τομείς και πεδία συμβατά με την γενικότερη πολιτική τους συγκρότηση. Παρακάμπτοντας τον πειρασμό της ολοκληρωτικής και αποκλειστικής αφοσίωσης στον κλασικό αντιμνημονιακό αγώνα, πεδίο το οποίο (πέρα από τα προφανή του συνολικά αδιέξοδα, η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, εξάλλου το κίνημα του 2011 προέκυψε από την κοινωνία και όχι από σχεδιασμούς σε κομματικά γραφεία) μοιραία θα ηγεμονεύεται από άλλους. Εκείνους στους οποίους η απλοικότητα αποτελεί το φυσικό περιβάλλον τους.